the essays of montaigne, v3-第7部分

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　　　　　strong　hand　of　thundering　Jove；　such　a　temper　moves。〃
　　　　　Hor。；　Od。；　iii。　　3；　3。＇

She　is　then　become　sovereign　of　all　her　lusts　and　passions；　mistress　of
necessity；　shame；　poverty；　and　all　the　other　injuries　of　fortune。　　Let
us；　therefore；　as　many　of　us　as　can；　get　this　advantage；　'tis　the　true
and　sovereign　liberty　here　on　earth；　that　fortifies　us　wherewithal　to
defy　violence　and　injustice；　and　to　contemn　prisons　and　chains：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃In　manicis　et
　　　　　　　　　　　　　　　Compedibus　saevo　te　sub　custode　tenebo。
　　　　　　　　　　　　　　　Ipse　Deus；　simul　atque　volam；　me　solvet。　　Opinor；
　　　　　　　　　　　　　　　Hoc　sentit；　moriar；　mors　ultima　linea　rerum　est。〃

　　　　　　　　　　＇〃I　will　keep　thee　in　fetters　and　chains；　in　custody　of　a
　　　　　　　　　　savage　keeper。A　god　will　when　I　ask　Him；　set　me　free。
　　　　　　　　　　This　god　I　think　is　death。　　Death　is　the　term　of　all　things。〃
　　　　　　　　　　Hor。；　Ep。；　i。　　16；　76。＇

Our　very　religion　itself　has　no　surer　human　foundation　than　the　contempt
of　death。　　Not　only　the　argument　of　reason　invites　us　to　itfor　why
should　we　fear　to　lose　a　thing；　which　being　lost；　cannot　be　lamented？
but；　also；　seeing　we　are　threatened　by　so　many　sorts　of　death；　is　it　not
infinitely　worse　eternally　to　fear　them　all；　than　once　to　undergo　one　of
them？　　And　what　matters　it；　when　it　shall　happen；　since　it　is　inevitable？
To　him　that　told　Socrates；　〃The　thirty　tyrants　have　sentenced　thee　to
death〃；　〃And　nature　them；〃　said　he。＇Socrates　was　not　condemned　to　death
by　the　thirty　tyrants；　but　by　the　Athenians。…Diogenes　Laertius；　ii。35。＇
What　a　ridiculous　thing　it　is　to　trouble　ourselves　about　taking　the　only
step　that　is　to　deliver　us　from　all　trouble！　　As　our　birth　brought　us　the
birth　of　all　things；　so　in　our　death　is　the　death　of　all　things　included。
And　therefore　to　lament　that　we　shall　not　be　alive　a　hundred　years　hence；
is　the　same　folly　as　to　be　sorry　we　were　not　alive　a　hundred　years　ago。
Death　is　the　beginning　of　another　life。　　So　did　we　weep；　and　so　much　it
cost　us　to　enter　into　this；　and　so　did　we　put　off　our　former　veil　in
entering　into　it。　　Nothing　can　be　a　grievance　that　is　but　once。　　Is　it
reasonable　so　long　to　fear　a　thing　that　will　so　soon　be　despatched？
Long　life；　and　short；　are　by　death　made　all　one；　for　there　is　no　long；
nor　short；　to　things　that　are　no　more。　　Aristotle　tells　us　that　there　are
certain　little　beasts　upon　the　banks　of　the　river　Hypanis；　that　never
live　above　a　day：　they　which　die　at　eight　of　the　clock　in　the　morning；
die　in　their　youth；　and　those　that　die　at　five　in　the　evening；　in　their
decrepitude：　which　of　us　would　not　laugh　to　see　this　moment　of
continuance　put　into　the　consideration　of　weal　or　woe？　　The　most　and　the
least；　of　ours；　in　comparison　with　eternity；　or　yet　with　the　duration　of
mountains；　rivers；　stars；　trees；　and　even　of　some　animals；　is　no　less
ridiculous。＇　Seneca；　Consol。　ad　Marciam；　c。　20。＇

But　nature　compels　us　to　it。　　〃Go　out　of　this　world；〃　says　she；　〃as　you
entered　into　it；　the　same　pass　you　made　from　death　to　life；　without
passion　or　fear；　the　same；　after　the　same　manner；　repeat　from　life　to
death。　　Your　death　is　a　part　of　the　order　of　the　universe；　'tis　a　part　of
the　life　of　the　world。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃'Inter　se　mortales　mutua　vivunt
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Et；　quasi　cursores；　vitai　lampada　tradunt。'

　　　　　＇〃Mortals；　amongst　themselves；　live　by　turns；　and；　like　the　runners
　　　　　in　the　games；　give　up　the　lamp；　when　they　have　won　the　race；　to　the
　　　　　next　comer。〃Lucretius；　ii。　　75；　78。＇

〃Shall　I　exchange　for　you　this　beautiful　contexture　of　things？　　'Tis　the
condition　of　your　creation；　death　is　a　part　of　you；　and　whilst　you
endeavour　to　evade　it；　you　evade　yourselves。　　This　very　being　of　yours
that　you　now　enjoy　is　equally　divided　betwixt　life　and　death。　　The　day　of
your　birth　is　one　day's　advance　towards　the　grave：

　　　　　　　　　　〃'Prima；　qux　vitam　dedit；　hora　carpsit。'

　　　　　＇〃The　first　hour　that　gave　us　life　took　away　also　an　hour。〃
　　　　　Seneca；　Her。　　Fur。；　3　Chor。　　874。＇

　　　　　　　　　　〃'Nascentes　morimur；　finisque　ab　origine　pendet。'

　　　　　＇〃As　we　are　born　we　die；　and　the　end　commences　with　the　beginning。〃…
　　　　　…Manilius；　Ast。；　iv。　　16。＇

〃All　the　whole　time　you　live；　you　purloin　from　life　and　live　at　the
expense　of　life　itself。　　The　perpetual　work　of　your　life　is　but　to　lay
the　foundation　of　death。　　You　are　in　death；　whilst　you　are　in　life；
because　you　still　are　after　death；　when　you　are　no　more　alive；　or；　if　you
had　rather　have　it　so；　you　are　dead　after　life；　but　dying　all　the　while
you　live；　and　death　handles　the　dying　much　more　rudely　than　the　dead；　and
more　sensibly　and　essentially。　　If　you　have　made　your　profit　of　life；　you
have　had　enough　of　it；　go　your　way　satisfied。

　　　　　　　　　　　　　　　〃‘Cur　non　ut　plenus　vita；　conviva　recedis？'

　　　　　＇〃Why　not　depart　from　life　as　a　sated　guest　from　a　feast？
　　　　　〃Lucretius；　iii。　　951。＇

〃If　you　have　not　known　how　to　make　the　best　use　of　it；　if　it　was
unprofitable　to　you；　what　need　you　care　to　lose　it；　to　what　end　would　you
desire　longer　to　keep　it？

　　　　　　　　　　　　　　　〃'Cur　amplius　addere　quaeris；
　　　　　　　　　　Rursum　quod　pereat　male；　et　ingratum　occidat　omne？'

　　　　　＇〃Why　seek　to　add　longer　life；　merely　to　renew　ill…spent　time；　and
　　　　　be　again　tormented？〃Lucretius；　iii。　914。＇

〃Life　in　itself　is　neither　good　nor　evil；　it　is　the　scene　of　good　or　evil
as　you　make　it。'　And；　if　you　have　lived　a　day；　you　have　seen　all：　one　day
is　equal　and　like　to　all　other　days。　　There　is　no　other　light；　no　other
shade；　this　very　sun；　this　moon；　these　very　stars；　this　very　order　and
disposition　of　things；　is　the　same　your　ancestors　enjoyed；　and　that　shall
also　entertain　your　posterity：

　　　　　　　　　　　　　　　〃‘Non　alium　videre　patres；　aliumve　nepotes
　　　　　　　　　　　　　　　Aspicient。'

　　　　　＇〃Your　grandsires　saw　no　other　thing；　nor　will　your　posterity。〃
　　　　　Manilius；　i。　529。＇

〃And；　come　the　worst　that　can　come；　the　distribution　and　variety　of　all
the　acts　of　my　comedy　are　performed　in　a　year。　　If　you　have　observed　the
revolution　of　my　four　seasons；　they　comprehend　the　infancy；　the　youth；
the　virility；　and　the　old　age　of　the　world：　the　year　has　played　his　part；
and　knows　no　other　art　but　to　begin　again；　it　will　always　be　the　same
thing：

　　　　　　　　　　　　　　　〃'Versamur　ibidem；　atque　insumus　usque。'

　　　　　＇〃We　are　turning　in　the　same　circle；　ever　therein　confined。〃
　　　　　Lucretius；　iii。　1093。

　　　　　　　　　　　　　　　〃'Atque　in　se　sua　per　vestigia　volvitur　annus。'

　　　　　＇〃The　year　is　ever　turning　around　in　the　same　footsteps。〃
　　　　　Virgil；　Georg。；　ii。　402。

〃I　am　not　prepared　to　create　for　you　any　new　recreations：

　　　　　　　　　　　　　〃'Nam　tibi　prxterea　quod　machiner；　inveniamque
　　　　　　　　　　　　　　　Quod　placeat；　nihil　est；　eadem　sunt　omnia　semper。'

　　　　　＇〃I　can　devise；　nor　find　anything　else　to　please　you：　'tis　the　same
　　　　　thing　over　and　over　again。〃Lucretius　iii。　957＇

〃Give　place　to　others；　as　others　have　given　place　to　you。　　Equality　is
the　soul　of　equity。　　Who　can　complain　of　being　comprehended　in　the　same
destiny；　wherein　all　are　involved？　　Besides；　live　as　long　as　you　can；　you
shall　by　that　nothing　shorten　the　space　you　are　to　be　dead；　'tis　all　to
no　purpose；　you　shall　be　every　whit　as　long　in　the　condition　you　so　much
fear；　as　if　you　had　died　at　nurse：

　　　　　　　　　　　　　　　〃'Licet　quot　vis　vivendo　vincere　secla；
　　　　　　　　　　Mors　aeterna　tamen　nihilominus　illa　manebit。'

　　　　　＇〃Live　triumphing　over　as　many　ages　as　you　will；　death　still　will
　　　　　remain　eternal。〃Lucretius；　iii。　1103＇

〃And　yet　I　will　place　you　in　such　a　condition　as　you　shall　have　no　reason
to　be　displeased。

　　　　　　　　　　〃'In　vera　nescis　nullum　fore　morte　alium　te；
　　　　　　　　　　Qui　possit　vivus　tibi　to　lugere　peremptum；
　　　　　　　　　　Stansque　jacentem。'

　　　　　＇〃Know　you　not　that；　when　dead；　there　can　be　no　other　living　self　to
　　　　　lament　you　dead；　standing　on　your　grave。〃Idem。；　ibid。；　898。＇

〃Nor　shall　you　so　much　as　wish　for　the　life　you　are　so　concerned　about：

　　　　　　　　　　〃‘Nec　sibi　enim　quisquam　tum　se　vitamque　requirit。
　　　　　　　　　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
　　　　　　　　　　〃'Nec　desiderium　nostri　nos　afficit　ullum。'

〃Death　is　less　to　be　feared　than　nothing；　if　there　could　be　anything　less
than　nothing。

　　　　　　　　〃'Multo　。　　。　　。　　mortem　minus　ad　nos　esse　putandium；
　　　　　　　　　　Si　minus　esse　potest；　quam　quod　nihil　esse　videmus。'

〃Neither　can　it　any　way　concern　you；　whether　you　are　living　or　dead：
living；　by　reason　that　you　are　still　in　being；　dead；　because　you　are　no
more。　　Moreover；　no　one　dies　before　his　hour：　the　time　you　leave　behind
was　no　more　yours　than　that　was　lapsed　and　gone　before　you　came　into　the
world；　nor　does　it　any　more　concern　you。

　　　　　　　　　〃'Respice　enim；　quam　nil　ad　nos　anteacta　vetustas
　　　　　　　　　　Temporis　aeterni　fuerit。'

　　　　　＇〃Consider　how　as　nothing　to　us　is　the　old　age　of　times　past。〃
　　　　　Lucretius　iii。　985＇

Wherever　your　life　ends；　it　is　all　there。　　The　utility　of　living　consists
not　in　the　length　of　days；　but　in　the　use　of　time；　a　man　may　have　lived
long；　and　yet　lived　but　a　little。　　Make　use　of　time　while　it　is　present
with　you。　　It　depends　upon　your　will；　and　not　upon　the　number　of　days；　to
have　a　sufficient　length　of　life。　　Is　it　possible　you　can　imagine　never
to　arrive　at　the　place　towards　which　you　are　continually　going？　and　yet
there　is　no　journey　but　hath　its　end。　　And；　if　company　will　make　it　more
pleasant　or　more　easy　to　you；　does　not　all　the　world　go　the　self…same
way？

　　　　　　　　　　〃'Omnia　te；　vita　perfuncta；　sequentur。'

　　　　　　　　　　＇〃All　things；　then；　life　over；　must　follow　thee。〃
　　　　　　　　　　Lucretius；　iii。　　981。＇

〃Does　not　all　the　world　dance　the　same　brawl　that　you　do？　　Is　there
anything　that　does　not　grow　old；　as　well　as　you？　　A　thousand　men；　a
thousand　animals；　a　thousand　other　creatures；　die　at　the　same　moment　that
you　die：

　　　　　　　　〃‘Nam　nox　nulla　diem；　neque　noctem　aurora　sequuta　est；
　　　　　　　　　　Quae　non　audierit　mistos　vagitibus　aegris
　　　　　　　　　　Ploratus；　mortis　comites　et　funeris　atri。'

　　　　　＇〃No　night　has　followed　day；　no　day　has　followed　night；　in　which
　　　　　there　has　not　been　heard　sobs　and　sorrowing　cries；　the　companions　of
　　　　　d