the ancien regime(古兵团)-第12部分

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can　remember；　do　their　duty　in　any　wise；　even　if　they　recollect　that　they　

have　　　　any　　　duty　　　to　　do。　　　Greed；　　　　　chicane；　　　　hypocrisy；　　　　uselessness　　　　　are　　the　

ruling　　　　laws　　　of　　　human　　　　　society。　　　A　　　　new　　　　book　　　　of　　Ecclesiastes；　　　　crying；　

〃Vanity　　　of　　　vanity；　　　all　　　is　　　vanity；〃　　　the　　　〃conclusion　　　of　　　the　　　whole　　　matter〃　

being　left　out；　and　the　new　Ecclesiastes　rendered　thereby　diabolic；　instead　

of　　　like　　　that　　　old　　　one；　　　divine。　For；　　　instead　　　of　　　〃Fear　　　God　　　and　　　keep　　　his　

commandments；　for　that　is　the　whole　duty　of　main；〃　Le　Sage　sends　forth　

the　new　conclusion；　〃Take　care　of　thyself；　and　feed　on　thy　neighbours；　for　

that　is　the　whole　duty　of　man。〃　　　　　　　　　　　And　very　faithfully　was　his　advice　（easy　

enough　to　obey　at　all　times）　obeyed　for　nearly　a　century　after　〃Gil　Blas〃　

appeared。　

　　　　　About　　　the　　　same　　　time　　　there　　　appeared；　　　by　　　a　　　remarkable　　　coincidence；　

another　work；　like　it　the　child　of　the　Ancien　Regime；　and　yet　as　opposite　to　

it　as　light　to　darkness。　　　　　　　If　Le　Sage　drew　men　as　they　were；　Fenelon　tried　

at　least　to　draw　them　as　they　might　have　been　and　still　might　be；　were　they　

governed　　　　　　　by　　　sages　　　and　　　　by　　　saints；　　　according　　　　　to　　　the　　laws　　　　of　　　God。　

〃Telemaque〃　　　is　　　an　　　idealimperfect；　　　doubtless；　　　as　　　all　ideals　　　must　　　be　　　in　　　a　

world　in　which　God's　ways　and　thoughts　are　for　ever　higher　than　man's；　

but　an　ideal　nevertheless。　If　its　construction　is　less　complete　than　that　of　

〃Gil　Blas；〃　it　is　because　its　aim　is　infinitely　higher；　because　the　form　has　

to　be　subordinated；　here　and　there；　to　the　matter。　　　　　　　　　　　　　If　its　political　economy　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　ANCIEN　REGIME　



be　　　imperfect；　　　often　　　chimerical；　　　it　　　is　　　because　　　the　　　mind　　　of　　　one　　　man　　　must　

needs　have　been　too　weak　to　bring　into　shape　and　order　the　chaos；　social　

and　　　　economic；　　　　　　which　　　　　he　　　saw　　　around　　　　　him。　　　　M。　　　　de　　　Lamartine；　　　　　　in　　his　

brilliant　little　life　of　Fenelon；　does　not　hesitate　to　trace　to　the　influence　of　

〃Telemaque；〃　　　the　　　Utopias　　　which　　　produced　　　the　　　revolutions　　　of　　　1793　　　and　

1848。　　　　　　〃The　　　saintly　　　poet　　　was；〃　　　he　　　says；　　　〃without　　　knowing　　　it；　　　the　　　first　

Radical　and　the　first　communist　of　his　century。〃　　　　　　　　　　　　　　　　　　　But　it　is　something　to　

have　preached　to　princes　doctrines　till　then　unknown；　or　at　least　forgotten　

for　many　a　generationfree　trade；　peace；　international　arbitration；　and　the　

〃carriere　　　　　ouverte　　　　aux　　　　talents〃　　　for　　all　　ranks。　　　　It　　　is　　something　　　　　　to　　have　

warned　his　generation　of　the　dangerous　overgrowth　of　the　metropolis；　to　

have　prophesied；　as　an　old　Hebrew　might　have　done；　that　the　despotism　

which　　　　　　he　　saw　　　　around　　　　　him　　　would　　　　　end　　　in　　　a　　violent　　　revolution。　　　　　　It　　　is　

something　to　have　combined　the　highest　Christian　morality　with　a　hearty　

appreciation　　　of　　　　　　old　　Greek　　　　　life；　　of　　its　　reverence　　　　　for　　bodily　　　health　　　　and　

prowess；　　　　　　its　　joyous　　　　and　　　　simple　　　　country　　　　　society；　　　its　　sacrificial　　　　feasts；　

dances；　games；　its　respect　for　the　gods；　its　belief　that　they　helped；　guided；　

inspired　　　the　　　sons　　　of　　　men。　　　　It　　　is　　　something　　　to　　　have　　　himself　　　believed　　　in　

God；　　　in　　　a　　　living　　　God；　　　who；　　　both　　　in　　　this　　　life　　　and　　　in　　　all　　　lives　　　to　　　come；　

rewarded　　　　　　　the　　good　　　　　and　　　punished　　　　　　the　　evil　　　by　　　inevitable　　　　laws。　　　　　It　　is　

something　to　have　warned　a　young　prince；　in　an　age　of　doctrinal　bigotry　

and　practical　atheism；　that　a　living　God　still　existed；　and　that　his　laws　were　

still　　　in　　　force；　　　to　　have　　　shown　　　him　　　Tartarus　　　crowded　　　with　　　　　　　　　the　　　souls　　　of　

wicked　　　　　　monarchs；　　　　　　while　　　a　　　few　　　of　　kingly　　　race　　　rested　　　　in　　Elysium；　　　　　and　

among　　　them　　　old　　　pagansInachus；　　　Cecrops；　　　Erichthon；　　　Triptolemus；　　　and　

Sesostrisrewarded　for　ever　for　having　done　their　duty；　each　according　to　

his　light；　to　the　flocks　which　the　gods　had　committed　to　their　care。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　It　is　

something　　　to　　　have　　　spoken　　　to　　　a　　　prince；　　　in　　　such　　　an　　　age；　　　without　　　servility；　

and　without　etiquette；　of　the　frailties　and　the　dangers　which　beset　arbitrary　

rulers；　to　have　told　him　that　royalty；　〃when　assumed　to　content　oneself；　is　

a　monstrous　tyranny；　when　assumed　to　fulfil　its　duties；　and　to　conduct　an　

innumerable　people　as　a　father　conducts　his　children；　a　crushing　slavery；　

which　demands　an　heroic　courage　and　patience。〃　

　　　　　Let　us　honour　the　courtier　who　dared　speak　such　truths；　and　still　more　



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the　saintly　celibate　who　had　sufficient　catholicity　of　mind　to　envelop　them　

in　old　Grecian　dress；　and；　without　playing　false　for　a　moment　to　his　own　

Christianity；　seek　in　the　writings　of　heathen　sages　a　wider　and　a　healthier　

view　of　humanity　than　was　afforded　by　an　ascetic　creed。　

　　　　　No　wonder　that　the　appearance　of　〃Telemaque；〃　published　in　Holland　

without　　　　　　the　　permission　　　　　　of　　Fenelon；　　　　　delighted　　　　　throughout　　　　　　Europe　　　　　that　

public　　　which　　　is　　　always　　　delighted　　　with　　　new　　　truths；　　　as　　　long　　　as　　　it　　　is　　　not　

required　　　to　　　practise　　　them。　　　　　　To　　　read　　　〃Telemaque〃　　　was　　　the　　　right　　　and　　　the　

enjoyment　　　　　　　of　　　everyone。　　　　　　To　　　　obey　　　　it；　　the　　duty　　　only　　　　of　　princes。　　　　　No　

wonder　　　that；　　　on　　　the　　　other　　　hand；　　　this　　　〃Vengeance　　　de　　　peuples；　　　lecon　　　des　

rois；〃　　　as　　　M。　　　de　　　Lamartine　　　calls　　　it；　　　was　　　taken　　　for　　　the　　　bitterest　　　satire　　　by　

Louis　XIV。；　and　completed　the　disgrace　of　one　who　had　dared　to　teach　the　

future　king　of　France　that　he　must　show　himself；　in　all　things；　the　opposite　

of　　　his　　　grandfather。　　　　No　　　wonder　　　if　　　Madame　　　de　　　Maintenon　　　and　　　the　　　court　

looked　on　its　portraits　of　wicked　ministers　and　courtiers　as　caricatures　of　

themselves；　　　　　　　portraits　　　　too；　　　which；　　　　　〃composed　　　　　　　thus　　　　in　　the　　　palace　　　　　of　

Versailles；　under　the　auspices　of　that　confidence　which　the　king　had　placed　

in　the　preceptor　of　his　heir；　seemed　a　domestic　treason。〃　　　　　　　　　　　　　　　　　No　wonder；　also；　

if　the　foolish　and　envious　world　outside　was　of　the　same　opinion；　and　after　

enjoying　　　　　　for　　awhile　　　this　　　exposure　　　of　　　　　the　　　great　　ones　　　of　　　the　　　earth；　　left　

〃Telemaque〃　as　an　Utopia　with　which　private　folks　had　no　concern；　and　

betook　themselves　to　the　easier　and　more　practical　model　of　〃Gil　Blas。〃　

　　　　　But　there　　are　　solid　defects　　　in　　　〃Telemaque〃indicating　　　corresponding　

defects　in　the　author's　mindwhich　would　have；　in　any　case；　prevented　its　

doing　the　good　work　which　Fenelon　desired；　defects　which　are　natural；　as　

it　seems　to　me；　to　his　position　as　a　Roman　Catholic　priest；　however　saintly　

and　　　pure；　　　however　　　humane　　　and　　　liberal。　　　　　　　　　　The　　　king；　　　with　　　him；　　　is　　　to　　　be　

always　　　the　　　father　　　of　　　his　　　people；　　　which　　　is　　　tantamount　　　to　　　saying；　　　that　　　the　

people　are　to　be　always　children；　and　in　a　condition　of　tutelage；　voluntary；　

if　possible：　　　　　　if　not；　of　tutelage　still。　　　　　　Of　self…government；　and　education　

of　human　beings　into　free　manhood　by　the　exercise　of　self…　government；　

free　　　　will；　　free　　　thoughtof　　　　　this　　Fenelon　　　　　had　　　surely　　　not　　　a　　glimpse。　　　　　A　

generation　　　or　　　two　　　passed　　　by；　　　and　　　then　　　the　　　peoples　　　of　　　Europe　　　began　　　to　

suspect　　　that　　　they　　　were　　　no　　　longer　　　children；　　　but　　　come　　　to　　　manhood；　　　and　



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determined　　　（after　　　the　　　example　　　of　　　　　　　Britain　　　and　　　America）　　　to　　　assume　　　　　　the　

rights　　　and　　　duties　　　of　　　manhood；　　　at　　　whatever　　　risk　　　of　　　excesses　　　or　　　mistakes：　

and　　　then　　　〃Telemaque〃　　　was　　　relegated　　　half　　　unjustlyas　　　the　　　slavish　　　and　

childish　dream　of　a　past　age；　into　the　schoolroom；　where　it　still　remains。　

　　　　　But　there　is　a　defect　in　〃Telemaque〃　which　is　perhaps　deeper　still。　No　

woman　　　in　　　it　　　exercises　　　influence　　　over　　　man；　　　except　　　for　　　evil。　　　Minerva；　　　the　

guiding　and　inspiring　spirit；　assumes　of　course；　as　Mentor；　a　male　form；　

but　　　her　　　speech　　　and　　　thought　　　is　　　essentially　　　masculine；　　　and　　　not　　　feminine。　

Antiope　is　　　a　　　mere　　　lay…figure；　　　introduced　　　at　　　the　　　end　　　of　　　the　　　book　　　because　

Telemachus　must　needs　be　allowed　to　have　hope　of　marrying　someone　or　

other。　　　　　Venus　　　plays　　　but　　　the　　　same　　　part　　　as　　　she　　　does　　　in　　　the　　　Tannenhauser　

legends　of　the　Middle　Age。　　　　　　　　　　　　Her　hatred　against　Telemachus　is　an　integral　

element　　　　　　of　　the　　　plot。　　　She；　　　　with　　　the　　other　　　　women　　　　　or　　　nymphs　　　　　of　　　the　

romance；　　　in　　　spite　　　of　　　all　　　Fenelon's　　　mercy　　　and　　　courtesy　　　towards　　　human　

frailties；　really　rise　no　higher　than　the　witches　of　the　Malleus　Maleficanum。　

Woman　　　as　　　the　　　old　　　monk　　　held　　　who　　　derived　　　femina　　　from　　　fe；　　　faith；　　　and　

minus；　less；　because　women　have　less　faith　than　menis；　in　〃Telemaque；〃　

whenever　　　she　　　thinks　　　or　　　acts；　　　the　　　temptress；　　　the　　　enchantress；　　　the　　　victim　

（according　　　to　　　a　　　very　　　ancient　　　calumny）　　　of　　　passions　　　more　　　violent；　　　often　

more　lawless；　than　man's。　

　　　　　Such　a　conception　of　women　　　must　make　〃Telemaque；〃　to　the　end　of　

time；　useless　as　a　wholesome　book　of　education。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　It　must　have　crippled　

its　influence；　especially　in　France；　in　its　own　time。　　　　　　　　　　　　　　　　For　there；　for　good　

and　for　evil；　woman　was　asserting　more　and　more　her　power；　and　her　right　

to　　　power；　　　　　over　　　the　　　mind　　　　　and　　　heart　　　of　　　man。　　　　Rising　　　　from　　　　the　　　long　

degradation　of　the　Middle　Ages；　which　had　really　respected　her　o