the ancien regime(古兵团)-第20部分

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Keller　and　his　Urim　and　Thummim；of　Wollner　（who　caught　the　Crown　

Prince　　　　　　Frederick　　　　　　William）　　　　　with　　　　　his　　　three　　　　names　　　　　of　　　Chrysophiron；　

Heliconus；　and　Ophiron；　and　his　fourth　name　of　Ormesus　Magnus；　under　

which　　　　　　all　　the　　brethren　　　　　were　　　　to　　offer　　　up　　　for　　him　　　　solemn　　　　　prayers　　　　and　

intercessions；of　Baron　Heinrich　von　Ekker　and　Eckenhofen；　gentleman　

of　the　bed…chamber　　　and　counsellor　of　　　the　Duke　of　　　Coburg　Saalfeld；　　and　

his　　　Jewish　　　colleague　　　Hirschmann；　　　with　　　their　　　Asiatic　　　brethren　　　and　　　order　

named　　　Ben　　　Bicca；　　　Cabalistic　　　and　　　Talmudic；　　　of　　　the　　　Illuminati；　　　and　　　poor　

Adam　Weisshaupt；　Professor　of　Canon　and　National　Law　at　Ingoldstadt　in　

Bavaria；　who　set　up　what　he　considered　an　Anti…Jesuitical　order　on　a　Jesuit　

model；　　　　　　with　　　　some　　　　　vague　　　　　hope；　　　　according　　　　　　to　　　his　　　own　　　　showing；　　　　　　of　

〃perfecting　　　the　　　reasoning　　　powers　　　interesting　　　to　　　mankind；　　　spreading　　　the　

knowledge　　　　　　　　of　　　sentiments　　　　　　both　　　　humane　　　　　　and　　　social；　　　　checking　　　　　wicked　

inclinations；　　　standing　　　up　　　for　　　oppressed　　　and　　　suffering　　　virtue　　　against　　　all　

wrong；　　　promoting　　　the　　　advancement　　　of　　　men　　　of　　　merit；　　　and　　　in　　　every　　　way　

facilitating　　　the　　　acquirement　　　of　　　knowledge　　　and　　　science；〃of　　　this　　　honest　

silly　　　man；　　　and　　　his　　　attempts　　　to　　　carry　　　out　　　all　　　his　　　fine　　　projects　　　by　　　calling　

himself　　　Spartacus；　　　Bavaria　Achaia；　Austria　　　Egypt；　Vienna　　　Rome；　　　and　　　so　

forth；of　Knigge；　who　picked　his　honest　brains；　quarrelled　with　him；　and　

then　made　money　and　fame　out　of　his　plans；　for　as　long　as　they　lasted；of　

Bode；　　　the　　　knight　　　of　　　the　　　lilies　　　of　　　the　　　valley；　　　who；　　　having　　　caught　　　Duke　

Ernest　of　Saxe　Gotha；　was　himself　caught　by　Knigge；　and　his　eight；　nine；　

or　　　more　　　ascending　　　orders　　　of　　　unwisdom；and　　　finally　　of　　　the　　　Jesuits　　　who；　

really　　　with　　　considerable　　　excuses　　　for　　　their　　　severity；　　　fell　　　upon　　　these　　　poor　

foolish　　　Illuminati　　　in　　　1784　　　throughout　　　Bavaria；　　　and　　　had　　　them　　　exiled　　　or　

imprisoned；of　　　all　　　this　　　you　　　may　　read　　　in　　　the　pages　　　of　　　Dr。　　Findel；　　and　　　in　

many　　　another　　　book。　　　　　　　　For；　　　forgotten　　　as　　　they　　　are　　　now；　　　they　　　made　　　noise　

enough　in　their　time。　



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　　　　　And　so　it　befell；　that　this　eighteenth　century；　which　is　usually　held　to　

be　the　most　〃materialistic〃　of　epochs；　was；　in　fact；　a　most　〃spiritualistic〃　

one；　　　in　　　which　　　ghosts；　　　demons；　　　quacks；　　　philosophers'　　　stones；　　　enchanters'　

wands；　　　　　mysteries　　　　　and　　　mummeries；　　　　　　　were　　　as　　　fashionableas　　　　　they　　　will　

probably　be　again　some　day。　

　　　　　You　have　all　heard　of　Cagliostro〃pupil　of　the　sage　Althotas；　foster…　

child　of　the　Scheriff　of　Mecca；　probable　son　of　the　last　king　of　Trebizond；　

named　　　　　　also　　Acharat；　　　　and　　　'Unfortunate　　　　　child　　of　　Nature；'　　　　by　　profession　

healer　of　diseases；　abolisher　of　wrinkles；　friend　of　the　poor　and　impotent；　

grand…master　　　　　　　of　　　the　　Egyptian　　　　　Mason…lodge　　　　　　　of　　　High　　　　Science；　　　　spirit…　

summoner；　　　　　　　　gold…cook；　　　　　Grand…Cophta；　　　　　　　　prophet；　　　　priest；　　　Thaumaturgic　

moralist；　and　swindler〃born　Giuseppe　Balsamo　of　Palermo；of　him；　and　

of　his　lovely　Countess　Seraphinanee　Lorenza　Feliciani？　　　　　　　　　　　　　　　　　You　have　read　

what　　　Goetheand　　　still　　　more　　　important；　　　what　　　Mr。　　　Carlyle　　　has　　　written　　　on　

him；　as　on　one　of　the　most　significant　personages　of　the　age？　　　　　　　　　　　　　　　　Remember；　

then；　that　Cagliostro　was　no　isolated　phenomenon；　that　his　successnay；　

his　having　even　conceived　the　possibility　of　success　in　the　brain　that　lay　

within　　　　　that　　　〃brass…faced；　　　　　bull…necked；　　　　　thick…lipped〃　　　　　headwas　　　　　made　

possible　　　by　　　public　　　opinion。　　　　　Had　　　Cagliostro　　　lived　　　in　　　our　　　time；　　　public　

opinion　would　have　pointed　out　to　him　other　roads　to　honour　on　which　

he　would　doubtless　have　fared　as　well。　　　　　　　　　　　　　For　when　the　silly　dace　try　to　be　

caught　and　hope　to　be　caught；　he　is　a　foolish　pike　who　cannot　gorge　them。　

But　the　method　most　easy　for　a　pike…nature　like　Cagliostro's；　was　in　the　

eighteenth　century；　as　it　may　be　in　the　latter　half　of　the　nineteenth；　to　trade；　

in　a　materialist　age；　on　the　unsatisfied　spiritual　cravings　of　mankind。　　　　　　　　　　　　　　　　For　

what　do　all　these　phantasms　betoken；　but　a　generation　ashamed　of　its　own　

materialism；　　　　　　sensuality；　　　insincerity；　　　　ignorance；　　　　and　　　striving　　　　to　　escape　

therefrom　by　any　and　every　mad　superstition　which　seemed　likely　to　give　

an　answer　to　the　awful　questionsWhat　are　we；　and　where？　and　to　lay　to　

rest　those　instincts　of　the　unseen　and　infinite　around　it；　which　tormented　it　

like　ghosts　by　day　and　night：　　　　　　　　　a　sight　ludicrous　or　pathetic；　according　as　it　

is　looked　on　by　a　cynical　or　a　human　spirit。　

　　　　　It　is　easy　to　call　such　a　phenomenon　absurd；　improbable。　　　　　　　　　　　　　　　　　It　is　rather　

rational；　probable；　say　certain　to　happen。　　　　　　　　　　　　Rational；　I　say；　for　the　reason　



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of　man　tells　him；　and　has　always　told　him；　that　he　is　a　supernatural　being；　

if　by　nature　is　meant　that　which　is　cognisable　by　his　five　senses：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　that　his　

coming　into　this　　　world；　his　　　relation　to　it；　his　　exit　from　　itwhich　　　are　the　

three　most　important　facts　about　himare　supernatural；　not　to　be　explained　

by　any　deductions　from　the　impressions　of　his　senses。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　And　I　make　bold　

to　　　say；　　　that　　　the　　　recent　　　discoveries　　　of　　　physical　　　sciencenotably　　　those　　　of　

embryologygo　only　to　justify　that　old　and　general　belief　of　man。　If　man　

be　　　told　　　that　　　the　　　microscope　　　and　　　scalpel　　　show　　　no　　　difference；　　　in　　　the　　　first　

stage　of　visible　existence；　between　him　and　the　lower　mammals；　then　he　

has　　　a　　　right　　　to　　　answeras　　　he　　　will　　　answerSo　　　much　　　the　　　worse　　　for　　　the　

microscope　and　scalpel：　　　　　　　　　　　so　much　the　better　for　my　old　belief；　that　there　

is　　　beneath　　　　my　　　　birth；　　life；　　death；　　　a　　substratum　　　　　of　　　supernatural　　　　　causes；　

imponderable；　invisible；　unknowable　by　any　physical　science　whatsoever。　

If　you　cannot　render　me　a　reason　how　I　came　hither；　and　what　I　am；　I　must　

go　to　those　who　will　render　me　one。　　　　　　　　　　　　　　And　if　that　craving　be　not　satisfied　

by　a　rational　theory　of　life；　it　will　demand　satisfaction　from　some　magical　

theory；　　　as　　　did　　　the　　　mind　　　of　　　the　　　eighteenth　　　century　　　when；　　　revolting　　　from　

materialism；　　it　　　fled　　　to　　　magic；　　　to　　　explain　　　the　　　ever…　　　astounding　　　miracle　　　of　

life。　

　　　　　The　old　Regime。　　　　　　　　　Will　our　age；　in　its　turn；　ever　be　spoken　of　as　an　old　

Regime？　　　　　　　　Will　it　ever　be　spoken　of　as　a　Regime　at　all；　as　an　organised；　

orderly　　　　　system　　　　of　　society　　　　and　　　polity；　　　and　　　not　　　merely　　　　as　　a　　chaos；　　　　an　

anarchy；　a　transitory　struggle；　of　which　the　money…lender　has　been　the　real　

guide　and　lord？　

　　　　　But　　　　at　　least　　it　　will　　be　　　spoken　　　　of　　as　　an　　　age　　　of　　progress；　　　　of　　rapid　

developments；　of　astonishing　discoveries。　

　　　　　Are　you　so　sure　of　that？　　　　　　　　　　　There　was　an　age　of　progress　once。　　　　　　　　　　　　　　　But　

what　　　is　　　our　　　agewhat　　　is　　　all　　　which　　　has　　　befallen　　　since　　　1815save　　　after…　

swells　　　of　　　that　　　great　　　storm；　　　which　　　are　　　weakening　　　and　　　lulling　　　into　　　heavy　

calm？　　　　　　Are　we　on　the　eve　of　stagnation？　　　　　　　　　　　　　Of　a　long　check　to　the　human　

intellect？　　　　　Of　a　new　Byzantine　era；　in　which　little　men　will　discuss；　and　

ape；　the　deeds　which　great　men　did　in　their　forefathers'　days？　

　　　　　What　progressit　is　　　a　question　　　which　　　some　will　　　receive　　　with　　　almost　

angry　surprisewhat　progress　has　the　human　mind　made　since　1815？　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　ANCIEN　REGIME　



　　　　　If　the　thought　be　startling；　do　me　the　great　honour　of　taking　it　home；　

and　verifying　for　yourselves　its　truth　or　its　falsehood。　　　　　　　　　　　　　　　I　do　not　say　that　it　

is　　　altogether　　　true。　　　No　　　proposition　　　concerning　　　human　　　things；　　　stated　　　so　

broadly；　can　be。　　　　　　　　But　see　for　yourselves；　whether　it　is　not　at　least　more　

true　than　false；　whether　the　ideas；　the　discoveries；　of　which　we　boast　most　

in　the　nineteenth　century；　are　not　really　due　to　the　end　of　the　eighteenth。　

Whether　　　other　　　men　　　did　　　not　　　labour；　　　and　　　we　　　have　　　only　　　entered　　　into　　　their　

labours。　　　　　Whether　our　positivist　spirit；　our　content　with　the　collecting　of　

facts；　our　dread　of　vast　theories；　is　not　a　symptomwholesome；　prudent；　

modest；　but　still　a　symptomof　our　consciousness　that　we　are　not　as　our　

grandfathers　　　were；　　　that　　　we　　　can　　　no　　　longer　　　conceive　　　great　　　ideas；　　　which　

illumine；　for　good　or　evil；　the　whole　mind　and　heart　of　man；　and　drive　him　

on　to　dare　and　suffer　desperately。　

　　　　　Railroads？　　　　　　Electric　telegraphs？　　　　　　　　　All　honour　to　them　in　their　place：　

but　they　are　not　　　progress；　they　are　only　　the　fruits　of　past　progress。　　　　　　　　　　　　　　　　　　No　

outward　and　material　thing　is　progress；　no　machinery　causes　progress；　it　

merely　　　spreads　　　and　　　makes　　　popular　　　the　　　results　　　of　　　progress。　　　　　　　Progress　　　is　

inward；　　　　　　of　　　the　　　soul。　　　　And；　　　　　　therefore；　　　　improved　　　　　　constitutions；　　　　　and　

improved　　　book　　　instructionnow　　　miscalled　　　educationare　　　not　　　progress：　

they　　　are　　　at　　　best　　　only　　　fruits　　　and　　　signs　　　thereof。　　For　　　they　　　are　　　outward；　

material；　　　　　and　　　　progress；　　　　I　　　say；　　is　　　inward。　　　　　　The　　　　　self…help　　　　and　　　self…　

determination　of　the　independent　soulthat　is　the　root　of　progress；　and　the　

more　human　beings　who　have　that；　the　mo