against apion-第16部分

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　the　　　Egyptians；　and　to　some　other　nations　also　for　while　it　so　falls　　　out　that　men　of　all　countries　come　sometimes　and　sojourn　　　among　us；　how　comes　it　about　that　we　take　an　oath；　and　　　conspire　only　against　the　Grecians；　and　that　by　the　effusion　　　of　their　blood　also？　Or　how　is　it　possible　that　all　the　Jews　　　should　get　together　to　these　sacrifices；　and　the　entrails　of　one　　　man　should　be　sufficient　for　so　many　thousands　to　taste　of　　　them；　as　Apion　pretends？　Or　why　did　not　the　king　carry　this　　　man；　whosoever　he　was；　and　whatsoever　was　his　name；　　　（which　is　not　set　down　in　Apion's　book；）　with　great　pomp　　　back　into　his　own　country？　when　he　might　thereby　have　been　　　esteemed　a　religious　person　himself；　and　a　mighty　lover　of　　　the　Greeks；　and　might　thereby　have　procured　himself　great　　　assistance　from　all　men　against　that　hatred　the　Jews　bore　to　　　him。　But　I　leave　this　matter；　for　the　proper　way　of　confuting　　　fools　is　not　to　use　bare　words；　but　to　appeal　to　the　things　　　themselves　that　make　against　them。　Now；　then；　all　such　as　　　ever　saw　the　construction　of　our　temple；　of　what　nature　it　　　was；　know　well　enough　how　the　purity　of　it　was　never　to　be　　　profaned；　for　it　had　four　several　courts　（12）　encompassed　　　with　cloisters　round　about；　every　one　of　which　had　by　our　law　　　a　peculiar　degree　of　separation　from　the　rest。　Into　the　first　　　court　every　body　was　allowed　to　go；　even　foreigners；　and　　　none　but　women；　during　their　courses；　were　prohibited　to　　　pass　through　it；　all　the　Jews　went　into　the　second　court；　as　　　well　as　their　wives；　when　they　were　free　from　all　uncleanness；　　　into　the　third　court　went　in　the　Jewish　men；　when　they　were　　　clean　and　purified；　into　the　fourth　went　the　priests；　having　on　　　their　sacerdotal　garments；　but　for　the　most　sacred　place；　　　none　went　in　but　the　high　priests；　clothed　in　their　peculiar　　　garments。　Now　there　is　so　great　caution　used　about　these　　　offices　of　religion；　that　the　priests　are　appointed　to　go　into　　　the　temple　but　at　certain　hours；　for　in　the　morning；　at　the　　　opening　of　the　inner　temple；　those　that　are　to　officiate　　　receive　the　sacrifices；　as　they　do　again　at　noon；　till　the　doors　　　are　shut。　Lastly；　it　is　not　so　much　as　lawful　to　carry　any　vessel　　　into　the　holy　house；　nor　is　there　any　thing　therein；　but　the　　　altar　＇of　incense＇；　the　table　＇of　shew…bread＇；　the　censer；　and　　　the　candlestick；　which　are　all　written　in　the　law；　for　there　is　　　nothing　further　there；　nor　are　there　any　mysteries　performed　　　that　may　not　be　spoken　of；　nor　is　there　any　feasting　within　　　the　place。　For　what　I　have　now　said　is　publicly　known；　and　　　supported　by　the　testimony　of　the　whole　people；　and　their　　　operations　are　very　manifest；　for　although　there　be　four　　　courses　of　the　priests；　and　every　one　of　them　have　above　five　　　thousand　men　in　them；　yet　do　they　officiate　on　certain　days　　　only；　and　when　those　days　are　over；　other　priests　succeed　in　　　the　performance　of　their　sacrifices；　and　assemble　together　at　　　mid…day；　and　receive　the　keys　of　the　temple；　and　the　vessels　　　by　tale；　without　any　thing　relating　to　food　or　drink　being　　　carried　into　the　temple；　nay；　we　are　not　allowed　to　offer　such　　　things　at　the　altar；　excepting　what　is　prepared　for　the　　　sacrifices。　　　　　　9。　What　then　can　we　say　of　Apion；　but　that　he　examined　　　nothing　that　concerned　these　things；　while　still　he　uttered　　　incredible　words　about　them？　but　it　is　a　great　shame　for　a　　　grammarian　not　to　be　able　to　write　true　history。　Now　if　he　　　knew　the　purity　of　our　temple；　he　hath　entirely　omitted　to　　　take　notice　of　it；　but　he　forges　a　story　about　the　seizing　of　a　　　Grecian；　about　ineffable　food；　and　the　most　delicious　　　preparation　of　dainties；　and　pretends　that　strangers　could　go　　　into　a　place　whereinto　the　noblest　men　among　the　Jews　are　　　not　allowed　to　enter；　unless　they　be　priests。　This；　therefore；　is　　　the　utmost　degree　of　impiety；　and　a　voluntary　lie；　in　order　to　　　the　delusion　of　those　who　will　not　examine　into　the　truth　of　　　matters；　whereas　such　unspeakable　mischiefs　as　are　above　　　related　have　been　occasioned　by　such　calumnies　that　are　　　raised　upon　us。　　　　　　10。　Nay；　this　miracle　or　piety　derides　us　further；　and　adds　the　　　following　pretended　facts　to　his　former　fable；　for　be　says　that　　　this　man　related　how；　〃while　the　Jews　were　once　in　a　long　　　war　with　the　Idumeans；　there　came　a　man　out　of　one　of　the　　　cities　of　the　Idumeans；　who　there　had　worshipped　Apollo。　　　This　man；　whose　name　is　said　to　have　been　Zabidus；　came　to　　　the　Jews；　and　promised　that　he　would　deliver　Apollo；　the　god　　　of　Dora；　into　their　hands；　and　that　he　would　come　to　our　　　temple；　if　they　would　all　come　up　with　him；　and　bring　the　　　whole　multitude　of　the　Jews　with　them；　that　Zabidus　made　　　him　a　certain　wooden　instrument；　and　put　it　round　about　　　him；　and　set　three　rows　of　lamps　therein；　and　walked　after　　　such　a　manner；　that　he　appeared　to　those　that　stood　a　great　　　way　off　him　to　be　a　kind　of　star；　walking　upon　the　earth；　that　　　the　Jews　were　terribly　affrighted　at　so　surprising　an　　　appearance；　and　stood　very　quiet　at　a　distance；　and　that　　　Zabidus；　while　they　continued　so　very　quiet；　went　into　the　　　holy　house；　and　carried　off　that　golden　head　of　an　ass；　（for　so　　　facetiously　does　he　write；）　and　then　went　his　way　back　again　　　to　Dora　in　great　haste。〃　And　say　you　so；　sir！　as　I　may　reply；　　　then　does　Apion　load　the　ass；　that　is；　himself；　and　lays　on　　　him　a　burden　of　fooleries　and　lies；　for　he　writes　of　places　　　that　have　no　being；　and　not　knowing　the　cities　he　speaks　of；　　　he　changes　their　situation；　for　Idumea　borders　upon　our　　　country；　and　is　near　to　Gaza；　in　which　there　is　no　such　city　as　　　Dora；　although　there　be；　it　is　true；　a　city　named　Dora　in　　　Phoenicia；　near　Mount　Carmel；　but　it　is　four　days'　journey　　　from　Idumea。　（12）　Now；　then；　why　does　this　man　accuse　us；　　　because　we　have　not　gods　in　common　with　other　nations；　if　　　our　fathers　were　so　easily　prevailed　upon　to　have　Apollo　　　come　to　them；　and　thought　they　saw　him　walking　upon　the　　　earth；　and　the　stars　with　him？　for　certainly　those　who　have　so　　　many　festivals；　wherein　they　light　lamps；　must　yet；　at　this　　　rate；　have　never　seen　a　candlestick！　But　still　it　seems　that　　　while　Zabidus　took　his　journey　over　the　country；　where　were　　　so　many　ten　thousands　of　people；　nobody　met　him。　He　also；　　　it　seems；　even　in　a　time　of　war；　found　the　walls　of　Jerusalem　　　destitute　of　guards。　I　omit　the　rest。　Now　the　doors　of　the　holy　　　house　were　seventy　（13）　cubits　high；　and　twenty　cubits　broad；　　　they　were　all　plated　over　with　gold；　and　almost　of　solid　gold　　　itself；　and　there　were　no　fewer　than　twenty　（14）　men　required　　　to　shut　them　every　day；　nor　was　it　lawful　ever　to　leave　them　　　open；　though　it　seems　this　lamp…bearer　of　ours　opened　them　　　easily；　or　thought　he　opened　them；　as　he　thought　he　had　the　　　ass's　head　in　his　hand。　Whether；　therefore；　he　returned　it　to　　　us　again；　or　whether　Apion　took　it；　and　brought　it　into　the　　　temple　again；　that　Antiochus　might　find　it；　and　afford　a　　　handle　for　a　second　fable　of　Apion's；　is　uncertain。　　　　　　11。　Apion　also　tells　a　false　story；　when　he　mentions　an　oath　　　of　ours；　as　if　we　〃swore　by　God；　the　Maker　of　the　heaven；　　　and　earth；　and　sea；　to　bear　no　good　will　to　any　foreigner；　and　　　particularly　to　none　of　the　Greeks。〃　Now　this　liar　ought　to　　　have　said　directly　that〃　we　would　bear　no　good…will　to　any　　　foreigner；　and　particularly　to　none　of　the　Egyptians。〃　For　　　then　his　story　about　the　oath　would　have　squared　with　the　　　rest　of　his　original　forgeries；　in　case　our　forefathers　had　been　　　driven　away　by　their　kinsmen；　the　Egyptians；　not　on　account　　　of　any　wickedness　they　had　been　guilty　of；　but　on　account　of　　　the　calamities　they　were　under；　for　as　to　the　Grecians；　we　　　were　rather　remote　from　them　in　place；　than　different　from　　　them　in　our　institutions；　insomuch　that　we　have　no　enmity　　　with　them；　nor　any　jealousy　of　them。　On　the　contrary；　it　hath　　　so　happened　that　many　of　them　have　come　over　to　our　laws；　　　and　some　of　them　have　continued　in　their　observation；　　　although　others　of　them　had　not　courage　enough　to　　　persevere；　and　so　departed　from　them　again；　nor　did　any　　　body　ever　hear　this　oath　sworn　by　us：　Apion；　it　seems；　was　　　the　only　person　that　heard　it；　for　he　indeed　was　the　first　　　composer　of　it。　　　　　　12。　However；　Apion　deserves　to　be　admired　for　his　great　　　prudence；　as　to　what　I　am　going　to　say；　which　is　this；〃　That　　　there　is　a　plain　mark　among　us；　that　we　neither　have　just　　　laws；　nor　worship　God　as　we　ought　to　do；　because　we　are　not　　　governors；　but　are　rather　in　subjection　to　Gentiles；　sometimes　　　to　one　nation；　and　sometimes　to　another；　and　that　our　city　　　hath　been　liable　to　several　calamities；　while　their　city　　　＇Alexandria＇　hath　been　of　old　time　an　imperial　city；　and　not　　　used　to　be　in　subjection　to　the　Romans。〃　But　now　this　man　　　had　better　leave　off　this　bragging；　for　every　body　but　himself　　　would　think　that　Apion　said　what　he　hath　said　against　　　himself；　for　there　are　very　few　nations　that　have　had　the　　　good　fortune　to　continue　many　generations　in　the　　　principality；　but　still　the　mutations　in　human　affairs　have　put　　　them　into　subjection　under　others；　and　most　nations　have　　　been　often　subdued；　and　brought　into　subjection　by　others。　　　Now　for　the　Egyptians；　perhaps　they　are　the　only　nation　that　　　have　had　this　extraordinary　privilege；　to　have　never　served　　　any　of　those　monarchs　who　subdued　Asia　and　Europe；　and　　　this　on　account；　as　they　pretend；　that　the　gods　fled　into　their　　　country；　and　saved　themselves　by　being　changed　into　the　　　shapes　of　wild　beasts！　Whereas　these　Egyptians　（15）　are　the　　　very　people　that　appear　to　have　never；　in　all　the　past　ages；　　　had　one　day　of　freedom；　no；　not　so　much　as　from　their　own　　　lords。　For　I　will　not　reproach　them　with　relating　the　manner　　　how　the　Persians　used　them；　and　this　not　once　only；　but　　　many　times；　when　they　laid　their　cities　waste；　demolished　　　their　temples；　and　cut　the　throats　of　those　animals　whom　　　they　esteemed　to　be　gods；　for　it　is　not　reasonable　to　imitate　　　the　clownish　ignorance　of　Apion；　who　hath　no　regard　to　the　　　misfortunes　of　the　Athenians；　or　of　the　Lacedemonians；　the　　　latter　of　whom　were　styled　by　all　men　the　most　courageous；　　　and　the　former　the　most　religious　of　the　Grecians。　I　say　　　no