the soul of the indian(尤安人之魂)-第4部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



and　　　　　almost　feminine　refinement；　among　his　family　and　friends。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　soft；　

low　voice　was　considered　an　excellent　thing　in　man；　as　well　as　in　woman！　

Indeed；　the　enforced　intimacy　of　tent　life　would　soon　become　intolerable；　

were　　　it　　　not　　　for　　　these　　　instinctive　　　reserves　　　and　　　delicacies；　　　this　　　unfailing　

respect　for　the　established　place　and　possessions　of　every　other　member　of　

the　family　circle；　this　habitual　quiet；　order；　and　decorum。　

　　　　　Our　　　people；　　　though　　　capable　　　of　　　strong　　　and　　　durable　　　feeling；　　　were　　　not　

demonstrative　in　their　affection　at　any　time；　least　of　all　in　the　presence　of　

guests　or　strangers。　　　　　　　Only　to　the　aged；　who　have　journeyed　far；　and　are　in　

a　　　　manner　　　　　exempt　　　　　from　　　　ordinary　　　　　rules；　　　are　　　permitted　　　　　some　　　　playful　

familiarities　with　children　and　grandchildren；　some　plain　speaking；　even　to　

harshness　and　objurgation；　from　which　the　others　must　rigidly　refrain。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　In　

short；　the　old　men　and　women　are　privileged　to　say　what　they　please　and　

how　　　they　　　please；　　　without　　　contradiction；　　　while　　　the　　　hardships　　　and　　　bodily　

infirmities　that　of　necessity　fall　to　their　lot　are　softened　so　far　as　may　be　

by　universal　consideration　and　attention。　

　　　　　There　was　no　religious　ceremony　connected　with　marriage　among　us；　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　14　


…　Page　15…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　SOUL　OF　THE　INDIAN　



while　　　　　on　　　the　　other　　　hand　　　　the　　　relation　　　between　　　　　man　　　　and　　　woman　　　　　　was　

regarded　as　in　itself　mysterious　and　holy。　　　　　　　　　　　　　It　appears　that　where　marriage　

is　solemnized　by　the　church　and　blessed　by　the　priest；　it　may　at　the　same　

time　be　surrounded　with　customs　and　ideas　of　a　frivolous；　superficial；　and　

even　prurient　character。　　　　　　　　　We　believed　that　two　who　love　should　be　united　

in　　　secret；　　　before　　　the　　　public　　　acknowledgment　　　of　　　their　　　union；　　　and　　　should　

taste　their　apotheosis　alone　with　nature。　　　　　　　　　　　The　betrothal　might　or　might　not　

be　　　　discussed　　　　and　　　approved　　　　　　by　　the　　　parents；　　　but　　　in　　either　　　case　　　it　　was　

customary　　　for　　　the　　　young　　　pair　　　to　　　disappear　　　into　　　the　　　wilderness；　　　there　　　to　

pass　some　days　or　weeks　in　perfect　seclusion　and　dual　solitude；　afterward　

returning　to　the　village　as　man　and　wife。　　　　　　　　　　　　　　　An　exchange　of　presents　and　

entertainments　between　the　two　families　usually　followed；　but　the　nuptial　

blessing　was　given　by　the　High　Priest　of　God；　the　most　reverend　and　holy　

Nature。　

　　　　　The　　　　　family　　　　was　　　　not　　　only　　　the　　　social　　　unit；　　　but　　　also　　　the　　　unit　　of　

government。　　　　　　　　The　　　clan　　　is　　　nothing　　　more　　　than　　　a　　　larger　　　family；　　　with　　　its　

patriarchal　　　chief　　　as　　　the　　　natural　　　head；　　　and　　　the　　　union　　　of　　　several　　　clans　　　by　

intermarriage　　　and　　　voluntary　　　connection　　　constitutes　　　the　　　tribe。　　　　　　　　The　　　very　

name　of　our　tribe；　Dakota；　means　Allied　People。　　　　　　　　　　　　　　　　　The　remoter　degrees　of　

kinship　were　fully　recognized；　and　that　not　as　a　matter　of　form　only：　first　

cousins　　　　　were　　　　known　　　　　　as　　brothers　　　　and　　　　sisters；　　the　　　name　　　　　of　　〃cousin〃　

constituted　　　　　a　　　binding　　　　claim；　　　and　　　our　　　rigid　　　morality　　　　forbade　　　　marriage　

between　cousins　in　any　known　degree；　or　in　other　words　within　the　clan。　

　　　　　The　household　proper　consisted　of　a　man　with　one　or　more　wives　and　

their　children；　all　of　whom　dwelt　amicably　together；　often　under　one　roof；　

although　　　some　　　men　　　of　　　rank　　　and　　　position　　　provided　　　a　　　separate　　　lodge　　　for　

each　wife。　　　　　　　There　were；　indeed；　few　plural　marriages　except　among　the　

older　　　　　and　　　leading　　　　men；　　　　and　　　　plural　　　wives　　　　were　　　　usually；　　　though　　　　　not　

necessarily；　sisters。　　　　　　A　marriage　might　honorably　be　dissolved　for　cause；　

but　there　was　very　little　infidelity　or　immorality；　either　open　or　secret。　

　　　　　It　has　been　said　that　the　position　of　woman　is　the　test　of　civilization；　

and　that　of　our　women　was　secure。　　　　　　　　　　　　　　　In　them　was　vested　our　standard　of　

morals　and　the　purity　of　our　blood。　　　　　　　　　　　　　　The　wife　did　not　take　the　name　of　

her　husband　nor　enter　his　clan；　and　the　children　belonged　to　the　clan　of　the　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　15　


…　Page　16…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　SOUL　OF　THE　INDIAN　



mother。　　　　　　All　of　the　family　property　was　held　by　her；　descent　was　traced　in　

the　maternal　line；　and　the　honor　of　the　house　was　in　her　hands。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Modesty　

was　　　her　　　chief　　　adornment；　　　hence　the　　　younger　　　women　　　were　　　usually　　silent　

and　　　retiring：　　　but　　　a　　　woman　　　who　　　had　　　attained　　　to　　　ripeness　　　of　　　years　　　and　

wisdom；　or　who　had　displayed　notable　courage　in　some　emergency；　　was　

sometimes　invited　to　a　seat　in　the　council。　

　　　　　Thus　　　she　　　ruled　　　undisputed　　　within　　　her　　　own　　　domain；　　　and　　　was　　　to　　　us　　　a　

tower　of　moral　and　spiritual　strength；　until　the　coming　of　the　border　white　

man；　the　soldier　and　trader；　who　with　strong　drink　overthrew　the　honor　of　

the　man；　and　through　his　power　over　a　worthless　husband　purchased　the　

virtue　of　his　wife　or　his　daughter。　　　　　　　　　　When　she　fell；　the　whole　race　fell　with　

her。　

　　　　　Before　　　this　　　calamity　　　came　　　upon　　　us；　　　you　　　could　　　not　　　find　　　anywhere　　　a　

happier　home　than　that　created　by　the　Indian　woman。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　There　was　nothing　

of　the　artificial　about　her　person；　and　very　little　disingenuousness　in　her　

character。　　　　　　Her　　　　early　　　and　　　　consistent　　　　training；　　　the　　　definiteness　　　　　of　　her　

vocation；　　　　　and；　　　above　　　　all；　　her　　profoundly　　　religious　　　　　　attitude　　　gave　　　　her　　a　

strength　and　poise　that　could　not　be　overcome　by　any　ordinary　misfortune。　

　　　　　Indian　names　were　either　characteristic　nicknames　given　in　a　playful　

spirit；　deed　names；　birth　names；　or　such　as　have　a　religious　and　symbolic　

meaning。　　　　　　　It　　　has　　　been　　　said　　　that　　　when　　　a　　　child　　　is　　　born；　　　some　　　accident　　　or　

unusual　　　appearance　　　determines　　　his　　　name。　　　　　　　　　　　This　　　is　　　sometimes　　　the　　　case；　

but　is　not　the　rule。　　　　　　　A　man　of　forcible　character；　with　a　fine　war　record；　

usually　　　bears　　　the　　　name　　　of　　　the　　　buffalo　　　or　　　bear；　　　lightning　　　or　　　some　　　dread　

natural　force。　　　　　　Another　of　more　peaceful　nature　may　be　called　Swift　Bird　

or　　　Blue　　　Sky。　　　　A　　woman's　　　name　　　usually　　　suggested　　　something　　　about　　　the　

home；　　　　　　often　　　with　　　　the　　　adjective　　　　〃pretty〃　　　　or　　〃good；〃　　　　　and　　　a　　　feminine　

termination。　　　　　　Names　of　any　dignity　or　importance　must　be　conferred　by　

the　old　men；　and　especially　so　if　they　have　any　spiritual　significance；　as　

Sacred　　　Cloud；　　　Mysterious　　　Night；　　　Spirit　　　Woman；　　　and　　　the　　　like。　　　　　　　　　　Such　　　a　

name　was　sometimes　borne　by　three　generations；　but　each　individual　must　

prove　that　he　is　worthy　of　it。　

　　　　　In　the　life　of　the　Indian　there　was　only　one　inevitable　duty；the　duty　

of　　　prayerthe　　　daily　　　recognition　　　of　　　the　　　Unseen　　　and　　　Eternal。　　　　　　　His　　　daily　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　16　


…　Page　17…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　SOUL　OF　THE　INDIAN　



devotions　　　were　　　more　　　necessary　　　to　　　him　　　than　　　daily　　　food。　　　　　　　　　　　He　　　wakes　　　at　

daybreak；　　　puts　　　on　　　his　　　moccasins　　　and　　　steps　　　down　　　　　　　　　　　to　　　the　　　water's　　　edge。　

Here　he　throws　handfuls　of　clear；　cold　water　into　his　face；　or　plunges　in　

bodily。　　　　　After　the　bath；　he　stands　erect　before　the　advancing　dawn；　facing　

the　　　sun　　　as　　　it　　　dances　　　upon　　　the　　　horizon；　　　and　　　offers　　　his　　　unspoken　　　orison。　

His　　　　　mate　　　　may　　　　　precede　　　　　or　　　follow　　　　him　　　　in　　　his　　　devotions；　　　　　but　　　　never　

accompanies　him。　Each　soul　must　meet　the　morning　sun；　the　new；　sweet　

earth；　and　the　Great　Silence　alone！　

　　　　　Whenever；　in　the　course　of　the　daily　hunt；　the　red　hunter　comes　upon　a　

scene　that　is　strikingly　beautiful　or　sublimea　black　thundercloud　with　the　

rainbow's　glowing　arch　above　the　mountain；　a　white　waterfall　in　the　heart　

of　　　a　　　green　　　gorge；　　　a　　　vast　　　prairie　　　tinged　　　with　　　the　　　blood…red　　　of　　　sunsethe　

pauses　　　for　　　an　　　instant　　　in　　　the　　　attitude　　　of　　　worship。　　　　He　　　sees　　　no　　　need　　　for　

setting　　　apart　　　one　　　day　　　in　　　seven　　　as　　　a　　　holy　　　day；　　　since　　　to　　　him　　　all　　　days　　　are　

God's。　

　　　　　Every　　　act　　　of　　　his　　　life　　　is；　　　in　　　a　　　very　　　real　　　sense；　　　a　　　religious　　　act。　He　

recognizes　　　the　　　spirit　　　in　　　all　　　creation；　　　and　　　believes　　　that　　　he　　　draws　　　from　　　it　

spiritual　　　power。　　　　　　His　　　respect　　　for　　　the　　　immortal　　　part　　　of　　　the　　　animal；　　　his　

brother；　often　leads　him　so　far　as　to　lay　out　the　body　of　his　game　in　state　

and　decorate　the　head　　　with　symbolic　paint　or　　　feathers。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Then　　　he　　　stands　

before　it　in　the　prayer　attitude；　holding　up　the　filled　pipe；　in　token　that　he　

has　　　　freed　　　with　　　　honor　　　　the　　　spirit　　of　　　his　　brother；　　　　whose　　　　　body　　　　his　　　need　

compelled　him　to　take　to　sustain　his　own　life。　

　　　　　When　food　is　taken；　the　woman　murmurs　a　〃grace〃　as　she　lowers　the　

kettle；　an　act　so　softly　and　unobtrusively　performed　that　one　who　does　not　

know　the　custom　usually　fails　to　catch　the　whisper：　〃Spirit；　partake！〃　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　As　

her　　　　husband　　　　　　receives　　　　　the　　　bowl　　　　　or　　　plate；　　　he　　　likewise　　　　　murmurs　　　　　　　his　

invocation　to　the　spirit。　　　　　　　　　When　he　becomes　an　old　man；　he　loves　to　make　

a　notable　effort　to　prove　his　gratitude。　　　　　　　　　　　　　He　cuts　off　the　choicest　morsel　of　

the　meat　and　casts　it　into　the　firethe　purest　and　most　ethereal　element。　

　　　　　The　hospitality　of　the　wigwam　is　only　limited　by　the　institution　of　war。　

Yet；　　　　if　　an　　enemy　　　　　　should　　　　honor　　　　us　　　with　　　　a　　call；　　his　　　trust　　will　　　not　　　be　

misplaced；　　　and　he　　　will　go　　　away　　convinced　　　that　　　he　　　has　　　met　　　w