01老子解畧-第4部分

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　　是謂用人之力　　
　　我無為而用天下天下孰為我用哉由用人之力也　　　　
　　是謂配天古之極　　
　　堯問許由齧缺可配天乎曰彼方尊知而火馳彼方且為緒彼方且與物化夫何足以配天乎然則不競不爭而善用人以是配天則至矣　　　　
　　用兵有言吾不敢為主而為客　　
　　不敢為主而為客毋乃太懦乎曰是何言也君子惟能下人也是以見下於人此其在易之師乎師之六三或輿尸凶以隂乘陽剛之罪也進無所成罪不當也為主不為客之過也師之六五田有禽利執言无咎以柔位剛不敢唱也往即獲禽有攸利也為客不為主之義也然則用兵為主之害如此哉故曰吾不敢　　　　
　　攘無臂　　
　　必有忍其乃有濟　　　　
　　扔無敵　　
　　夫惟不争天下莫與争能天下莫與爭功　　　　
　　執無兵　　
　　無兵則無伐也奚其戰曰太上戰無為帝戰徳王戰義何執兵之有　　　　
　　禍莫大於輕敵輕敵者幾喪吾寳　　
　　兵者不祥之器也觀則玩玩則驕驕則無振故禍莫大於輕敵無振則敗敗則弱弱則亂亡仍之故輕敵者幾喪吾寳　　　　
　　故抗兵相加則哀者勝矣　　
　　仁者有不忍人之心非嗜殺也以殺止殺也故抗兵相加語人曰我善為陣我善為戰大罪也則哀者勝　　　　
　　吾言甚易知甚易行而天下莫能知莫能行　　
　　大道甚夷夷之為言易之之辭也故道者甚夷之物而至簡之器也夷則易知簡則易行故曰吾言甚易知甚易行凡夫婦之愚可與知焉夫婦之不肖可與行焉其始卓然其卒溘然非夫婦之過也民之迷其日已久故天下莫能知莫能行　　　　
　　夫惟無知是以不我知也　　
　　拢�人觀於神而不累也出於卸�不忠补市穆犾稓鈿饴犾渡裆衤犾兜榔涑鲆财淙胍膊坏枚�知也此其為真知也彼不知之是以不吾知也雖然彼不吾知吾何病焉莊子曰謂我為馬吾亦與之為馬謂我為牛吾亦與之為牛也彼其知我耶其不知耶　　　　
　　是以拢�人被褐懐玉　　
　　文豹之鞟其文炳也膚士之言其文蔚也其文蔚故世無全士其鞟炳故野無完豹吾有悲乎爾也二者何為而免乎曰岌岌乎殆哉其文為之災也故拢�人龍見而尸居掃影而去跡其不欲見賢耶是謂被褐懐玉　　　　
　　知不知尚矣　　
　　不知為不知是知也　　　　
　　勇於敢則殺勇於不敢則活　　
　　暴虎馮河勇於敢者也死而無悔則足以殺其埽�而已矣不立乎巖墻之下勇於不敢者也恐傷其正命則足以活其身而已矣　　　　
　　民常不畏死奈何以死懼之　　
　　老氏之歎蓋歎時也上失其道則尚權稚袡嘀則督責必督責必則民無聊而輕犯法故誅死者相枕也何自而畏死去權謩t無督責無督責則貴清浄貴清浄則民自定而無刑可犯矣而况死乎　　　　
　　若使民常畏死而為竒者吾得執而殺之孰敢　　
　　民畏死矣而有為竒者此欲振竒於民且亂民也然則竒之亂民亦莠之亂苗者歟故去莠則苗蕃去竒則民靖吾執而殺之　　　　
　　民之饑以其上食稅之多也是以饑　　
　　孟子曰有布浚�之征有粟米之征有力役之征君子去其一而用其二則民有殍　　　　
　　使民重死而不逺徙　　
　　反是則暴君汚吏之罪也或老弱轉乎溝壑則民輕死壯者散而之四方則民輕徙　　　　
　　雖有舟輿無所乘之　　
　　山無蹊隧澤無舟梁至徳之世　　　　
　　鄰國相望雞犬之音相聞　　
　　莊子曰萬物羣生連屬其鄉故鄰國相望禽獸成羣故雞犬之音相聞　　　　
　　信言不美美言不信　　
　　道無問問無應善者不辯也無問問之是無窮也無應應之是無内也故辯者不善也　　　　
　　九華集巻二十三　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
◆附錄：　
　　九華集二十五卷附錄一卷（永樂大典本）　　　　
　　宋員興宗撰興宗有采石戰勝錄已著錄其集見於焦竑國史經籍志者本五十卷乃寶慶三年其孫榮祖所編興宗弟夢協井研李心傳俱爲之序明以來久佚不存今檢勘永樂大典所錄摭拾詮次釐爲詩六卷雜文十五卷又論語解老子解畧西陲筆畧併紹興采石大戰始末各一卷而原集所載同時祭文可以互證興宗始末者則别爲一卷附之於後集中多與張栻陸九淵往復書簡葢亦講學之家然所上奏議大抵毅然抗論指陳時弊多引繩批根之言李心傳序謂歸附旣留而垂遣■〈執上目下〉御因逐而旋召均輸久廢而驟復此三事皆朝廷所必行而興宗矢筆盡言斥逐不悔則其經濟氣節均有實事非徒侈空談者矣又洪适撰搿�釋時嘗咨以漢碑數字興宗爲之考核源委具見精博今答書一通具在集中學問淹雅亦未易及雖其文力追韓柳不無錘鍊過甚之弊然骨力峭勁要無南渡以後冗長蕪蔓之習亦一作者也（四庫全書總目·集部·別集類）　　
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