卡拉马佐夫兄弟-第41部分

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道院，真的吗？”
“真的。我的长老打发我到俗世里来。”
“这么说，我们还会在俗世里相见，到三十岁我开始抛开酒杯之前
还会相遇的。父亲到了七十岁还不愿意离开自己的酒杯，甚至还想到八
十岁，这是他自己说的，虽然他是一个小丑，但他说这话是一本正经的。
他把色欲当作磐石来作为立脚点，？　。不过在过了三十岁以后，也许除
了这个以外，根本就没有什么东西可以作为立足点的了。？　。可是到七
十岁总不免有点卑鄙，最好是在三十岁：这样还可以自欺欺人地保持点
‘高尚的色彩’。你今天没有看见德米特里么？”
“不，没有看见，可是我看见斯麦尔佳科夫了。”于是阿辽沙匆促
而又详细地把自己和斯麦尔佳科夫相遇的一段情节讲给哥哥听。伊凡突
然很关心地倾听起来，甚至还重复问了几句。
“不过他求我不要告诉德米特里说他谈起了他。”阿辽沙补充了一
句。
伊凡皱起眉头，沉思了起来。
“你是为了斯麦尔佳科夫的缘故皱眉头的么？”阿辽沙问。
“是的，为了他。见他的鬼去吧。德米特里我倒的确想见一见，但
是现在不必了。？　。”伊凡不乐意似的说。
“你真的想马上就走么，哥哥？”
“是的。”
“德米特里和父亲怎么办呢？他们会落个什么结局？”阿辽沙担心
地说。
“你老是讲这一套！那与我有什么关系呢？我是我的兄长德米特里
的保镖么？”伊凡气恼地说，却忽然又苦笑了一下。“这好象是该隐①关
于他被杀死的兄弟向上帝所作的回答吧？也许你现在正是这样想的？但
是真见鬼，我总不能老呆在这儿等着他们呀！事情一了结，我就走。你
大概以为我在吃德米特里的醋，以为这三个月来我一直在夺他的美女卡
捷琳娜？伊凡诺芙娜。才见鬼哩，我是有我自己的事情。等事情一了结，
我就走。事情刚才已经了结了，你就是证人。”
“就是指刚才在卡捷琳娜？伊凡诺芙娜那里么？”
“是的，在她那里，一下子就彻底摆脱开了。可是那算什么？德米
特里与我又有什么关系？他跟这事是毫不相干的！我和卡捷琳娜？伊凡
诺芙娜之间完全是我们自己的事。你也知道，正巧相反，德米特里做得
好象他是在和我同谋似的。其实我丝毫也没有请他这样做，是他自己煞
有介事地把她交给我，还为我们祝福。这真是可笑。不，阿辽沙，不，
你真不知道我现在感到多么轻松！现在我坐在这里，吃着午饭，你信不
信，我真想要一瓶香槟酒，来庆祝一下我刚刚得到的自由。唉，差不多
有半年了，忽然一下子，一下子全都摆脱了。我甚至昨天都还想象不到，
①　法语：信仰的表白。
①　《圣经》故事，该隐是亚当的儿子，杀了弟弟亚伯，受到上帝惩罚。见《世记》。
只要愿意的话，了结这事是根本不费什么的！”
“你说的是自己的爱情么，伊凡？”
“如果你愿意这样说，就算是爱情好了。是的，我恋上了一个小姐，
恋上了一个女学生。为她受了折磨，她也折磨了我。我长期厮守着她，？　。
现在忽然一切全烟消云散了。我不久前还满腔热情，可是刚一从那里走
出门来，就立刻恍然失笑了，——你相信么？是的，我说的完全是真话。”
“你连现在讲起这事时也讲得很快乐。”阿辽沙端详着他那的确忽
然开朗起来的脸说。
“但是我怎么会料到我是根本不爱她的呢！哈哈！结果却证明的确
是不爱她的。要知道我原先是多么喜欢她呀！甚至在我刚才说那番慷慨
激昂的话的时候，也还是很喜欢她，你知道么，就是此刻我也还是非常
喜欢她，可是同时我离开她又感到那么轻松。你以为我在夸大其词么？”
“不。不过这也许本来就不是爱情。”
“阿辽沙，”伊凡笑了，“你别开口议论起爱情来！你这样做是不
合身分的。刚才，刚才你竟跳出来议论这个！啊哟！我还忘了为这事吻
你一下。？　。她真是使我吃够了苦头，我真是守在折磨的旁边。唉，她
是知道我爱她的！她爱的是我，不是德米特里！”伊凡愉快地断然说，
“德米特里只是折磨。我刚才对她所说的话完全是千真万确的真话。但
是最主要的是，她也许需要十五年或者二十年才能觉悟到，她根本并不
爱德米特里，而只爱她折磨着的我。甚至也可能永远不会觉悟，尽管取
得了今天的教训。所以最好是伸伸腿站起来，从此一走了事。顺便问一
声：她现在怎么样？我走后那边情形怎样？”
阿辽沙对他讲了关于犯歇斯底里的情形，又说她大概现在还不省人
事，说着胡话。
“不会是霍赫拉柯娃瞎说么？”
“好象不会。”
“应该探问一下。不过从来没有人因为犯歇斯底里面死的。犯歇斯
底里就犯歇斯底里吧，上帝赐给女人歇斯底里，是给她们的一种恩惠。
我根本不想到那里去。再钻到那儿去有什么意思。”
“可是你刚才对她说：她从来没有爱过你。”
“我是故意这样说的。阿辽沙，我们叫一瓶香槟酒来，为我的自由
干一杯吧。哎，你真不知道我是多么高兴！”
“不，哥哥，我们还是不要喝吧，”阿辽沙忽然说，“再说我心里
正有点发愁。”
“对，你早就在发愁，我早就看出来了。”
“那么你明天早晨一定要走么？”
“早晨？我没说早晨，？　。不过也可能是早晨。你信不信，我今天
在这里吃饭，完全是因为不愿意同老头子一块儿吃，他真使我讨厌到了
极点。单为了他我也早就该走了。可你干吗为我的走感到这么不安？在
动身以前你我还不知道有多少时间。整整一大段时间，无穷无尽的时
间！”
“如果你明天就走，那里来的无穷无尽呢？”
“这对你我又有什么妨碍？”伊凡笑了，“我们总还来得及谈完自
己的事情，谈完我们到这里来要谈的事情的，是不是？你为什么用惊奇
的神气看着我？你回答一下：我们是为什么事情到这里相见的？为的是
谈对卡捷琳娜？伊凡诺芙娜的爱情？谈老头子和德米特里？谈外国？谈
俄国不可救药的现状？谈拿破仑皇帝？是为了谈这些事情么？”
“不，不是为了谈这些。”
“那么说，你自己也明白是为了谈什么。有些人需要谈某种事情，
我们乳臭未干的青年却需要谈另一种事情，我们首先需要解决永恒的问
题，这才是我们所关心的。所有俄国的青年人现在全一心一意在讨论永
恒的问题，正当老人们忽然全忙着探究实际问题的时候。你为什么这三
个月来一直露出期待的神情瞧着我呢？就是为了想盘问我：‘你到底信
仰什么，还是压根儿什么也不信仰。’三个月来你的眼神不就是这个含
义么，阿历克赛？费多罗维奇，是不是这样？”
“也许是这样。”阿辽沙微笑了。“你现在不是在讥笑我吧？”
“我讥笑你？我是不想使我那三个月来一直那样期待地瞧着我的小
弟弟灰心丧气。阿辽沙，你毫不客气地瞧着我：我自己就跟你一模一样，
完全是幼稚的小伙子，所差的只是不是个小修士。俄国的小伙子，我指
的是他们中间的一些人，是怎样在活动呢？举例来说，他们就聚集在这
里的脏酒店里，坐在一个角落上。他们以前从来不相识，一出酒店，又
会几十年互不相见，但那有什么，碰到在酒店相会的机会时，你看他们
在讨论些什么？讨论的不是别的，而是全宇宙的问题：有没有上帝？有
没有灵魂不死？而那些不信上帝的，就讲社会主义和无政府主义，还有
关于怎样按照新方式改造全人类等等；结果还是一码事，是同一个问题
的两面。今天我们这里有许许多多极不寻常的俄国小伙子都在一心一意
地谈论永恒的问题。不是这样么？”
“是的，在真正的俄罗斯人心目中，有没有上帝，有没有灵魂不死
的问题，或者如你所说另一面的问题，自然是最首要最严重的问题，而
且这也是应当的。”阿辽沙说，还是含着平静而带有探究意味的微笑，
注视他的哥哥。
“你知道，阿辽沙，做个俄罗斯人有时候就根本不是件聪明事，但
再不能想象有比现在那般俄国小伙子们在干的更愚蠢的事情了。不过有
一个俄国小伙子阿辽沙，我却是非常喜爱的。”
“瞧你得出个多妙的结论来！”阿辽沙忽然笑了。
“好，你说吧，从哪里开始？全听你吩咐。从上帝说起？先谈上帝
存在不存在，好不好？
“你愿意从哪里说起就从哪里说起好了，即使是从‘另一面’说起
也行。你昨天不是在父亲那里声明过，上帝是没有的么。”阿辽沙探究
地瞧了哥哥一眼。
“我昨天在老头子那里吃饭的时候，是故意用这话来逗你，并且看
见你的小眼睛冒火了。但是现在我不反对和你详细谈一下，而且是一本
正经地谈。我愿意同你取得一致，阿辽沙，因为我没有朋友，我愿意试
一试。嗯，你想想看，说不定我也会承认上帝的，”伊凡笑了，“你不
感觉这很突然么？”
“自然是的，假如你现在并不是开玩笑。”
“开玩笑？昨天在长老那里人家说我是开玩笑。你知道，亲爱的，
十八世纪有一个老罪人，他说如果上帝不存在，就应该把他造出来，s′
il　n′existait　pas　Dieu　il　faudrait　l′inven…ter①。而人也的确造
出了上帝来。上帝果真存在倒不奇怪，不稀奇了，稀奇的是这种思想—
—必须有一个上帝的思想——竟能钻进象人类这样野蛮凶恶的动物的脑
袋里，而这种思想是多么圣沽，多么动人，多么智慧啊，它真是人类极
大的光荣。至于我呢，我是早就决定不去思考究竟是人创造了上帝还是
上帝创造了人的问题了。自然我也就不想再去仔细研究俄国小伙子们关
于这问题的时髦的原理，——那是完全从欧洲的假设中引伸出来的；因
为在欧洲还只是假设的东西，到了我们俄国小伙子的心目中就立刻成了
原理，不但小伙子们这样，也许连有些教授们也是这样，因为我们现在
俄国的教授们也往往和俄国的小伙子们完全是一回事。所以我把那些假
设一概略过不提。你我现在的任务究竟是什么？那就是让我尽快向你说
清楚我这个人的实质，也就是：我是什么样的人？信仰什么？抱着什么
样的期望？对不对？因此我现在声明：我直接而且简单地承认上帝。但
是应该注意到这一点：假如上帝存在，而且的确是他创造了大地，那么
我们完全知道，他也是照欧几里得的几何学创造大地和只是有三度空间
概念的人类头脑的。但是以前有过，甚至现在也还有一些几何学家和哲
学家，而且还是最出色的，他们怀疑整个宇宙，说得更大一些——整个
存在，是否真的只是照欧几里得的几何学创造的，他们甚至还敢幻想：
按欧几里得的原理是无论如何不会在地上相交的两条平行线，也许可以
在无穷远的什么地方相交。因此我决定，亲爱的，既然我连这一点都不
能理解，叫我怎么能理解上帝呢？我老老实实承认，我完全没有解决这
类问题的能力，我的头脑是欧几里得式的、世俗的头脑，因此我们怎么
能了解非世俗的事物呢。我也劝你永远不要想这类事情，好阿辽沙，尤
其是关于有没有上帝的问题。所有这些问题对于生来只具有三度空间概
念的脑子是完全不适合的。所以我不但十分乐意接受上帝，而且也接受
我们所完全不知道的他的智慧和他的目的，信仰秩序，信仰生命的意义，
信仰据说我们将来会在其中融合无间的永恒的和谐，信仰那整个宇宙所
向往的约言，它‘和上帝同在’，它本身就是上帝，诸如此类，不可胜
数。这方面想出来的说法太多了。我的说法好象也不错，对不对？但是
你要知道，归根结蒂，我还是不能接受上帝的世界，即使知道它是存在
的，我也完全不能接受它，你要明白，我不是不接受上帝，我是不接受
上帝所创造的世界，而且决不能答应去接受它。我还要附加一句：我象
婴儿一般深信，创伤终会愈合和平复，一切可气可笑的人间矛盾终将作
为可怜的海市蜃楼，作为无力的、原子般渺小的、欧几里得式的人类脑
筋里的无聊虚构而销声匿迹，在宇宙的最后终局，在永恒的和谐到来的
时刻，终将产生和出现某种极珍贵的东西，足以满足一切人心，慰藉一
切愤满，补偿人们所犯的一切罪恶和所流的一切鲜血，足以使我们不但
可以宽恕，还可以谅解人间所曾经发生的一切。就算所有、所有这样的
情景终会发生，会出现，但是我却仍旧不接受，也不愿意接受！甚至即
使平行线能以相交，而且我还亲眼目睹，看见而且承认说：确乎是相交
了，我还是不肯接受。这是我的本性，阿辽沙，这是我的信条。这话我
是一本正经地对你说的。我有意让我们这场谈话以最笨拙不过的开场白
①　法语：如果上帝不存在，就应该把他造出来。（伏尔泰的话。）
开头，但最后终于引出了我的自白，因为你所需要的正是我的自白。你
需要的不是讨论上帝，而只是需要知道你心爱的哥哥的全部精神寄托。
我现在都说出来了。”
伊凡突然以一种特别的、意料不到的激动情绪，结束了他的长篇大
论。
“可为什么你要用‘最笨拙不过的开场白’开头呢？”阿辽沙沉思
地看着他问。
“第一，至少是为了保持一点俄罗斯语言的本色：俄国人谈论这类
题目的话永远是说得很笨的。第二，越笨越近事实。越笨越明白。笨拙
就是简捷而朴质，聪明则是圆滑而又躲闪。聪明是下贱的，愚笨则直率
而且诚实。我的话已经说到了绝处，所以我越说得笨拙，对于我越加有
利。”
“请你对我解释，为什么‘你不接受世界’？？　。”阿辽沙说。
“自然要解释的，这并不是秘密，我原来就是要往这方面谈的。我
的小弟弟，我不想把你引坏，使你离开你的立脚点，我也许是想用你来
治疗我自己。”伊凡忽然微笑了，完全象一个温顺的小孩。阿辽沙