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告别婆娑-第3部分
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种涞乃绞隆２宦勰阊∧囊桓觯チ橛隞兄之间唯一的差异，就是一个是抽象无形的，一个是具体有形的存在，他们其实完全一样，而你的任务不过 在自己的心里跟他们一起修而已。没有人要你去拯救世界，外面的一切都是虚无的，你要拯救世界的话，应该把你的精力都集中在你自己的宽恕课程上面。如果每个人都能专心去做自己的功课，而不管别人的或是全人类的闲事，这个浪子早就咻一声回到家了。在你们的时间观念里，这事要等到世界末日才会发生。我们以后还会谈到时间的问题，慢慢教你看出，娑婆世界内的一切，没有一样是你眼中所看到的样子。不管在何种情况下，你不需要等到未来，我的时刻就在眼前，只要你愿听从圣灵的思想体系，而不再拽着地球团团转。世界不需要另一个摩西，J兄也没有建立宗教的意思。不论是过去或未来，宗教对于世界，就像臭氧层的那个大洞一样。J兄本来可算是最上乘的学徒，因为他后来只聆听圣灵了。当时，他曾与我们分享他的经验，但他明白，我们了解的能力有限，有一天我们也会抵达他的境界的。至于你所说的宇宙的美丽与精密，那好似你用一个有瑕疪的画布、劣质的画笔作画，还没等你画完，颜料已经开始剥落，图像开始变形了。人类身体看起来像是鬼斧神工的杰作，直到它出了问题，就是另一回事了。我不必提醒你，你父母离世以前的那个模样。葛瑞：拜托别提此事了。
阿顿：你们的娑婆世界，没有一样东西不是受制于朽坏与死亡的运作模式的，而且你们这儿没有一个生命不是靠着另一生命的死亡而生存下去的。你的世界确实相当动人，直到你有一天懂得如何真正去看。然而，人们并不想要真正地去看事情，不只是因为那实在不好看，而是因为世界存在的目的就是为了要遮蔽潜意识下的思想体系，人类毫不自觉地被这一体系所掌控着。因此，你得让我们卖个关子，等你有了整体的概念以后，再容我们进一步的解释。葛瑞：我想，不妨再给你们一些自我澄清的机会，大概无碍吧！但你别怪我心里充满了怀疑。我有个作牧师的堂弟，他一定会说，你们两个是撒旦的使者，绝不是来自真神的。
白莎：这是意料中的事。J兄在世时一再受人指责亵渎神明，福音对此也直言不讳。我敢跟你保证，如果他现身于此，依旧会受到与过去一模一样的责难，而且大都来自基督徒。他当时不曾因此而避讳不言，你也别寄望我们会缄口不语，我们一定会实话实说的。有些人需要糖衣的哄骗，有些人可以挨得起几棒，像禅宗那样。我们不会不好意思去摇撼一下那囚禁你们的铁笼子的，你怎么想我们，对我们没有一点作用，我们自愿当教师，而不是来发政客的。我们不会拍你的马屁，让你飘然欲醉，结果什么也没学到，你不需要附和我们所说的话，我们也不想哗众取宠，我们更无意征服这个光怪陆离的世界，硬要人们听我们的话，否则，我们跟那个传诵荒唐故事的白痴就没什么两样了。我们的心态虽然宁静平和，但我们的讯息却是立志坚定，不容妥协的。我们只会帮你澄清一些灵修原则，并无意取代它们，我们的话也只不过是学习的教具而已，目的只是帮你了解某些观念，使你在阅读过程以及日常经验里比较容易向圣灵开放。
我们先前说过，我们会先谈一谈过去，然后再进入J兄的新教诲，这些教诲必须等到今日，你们才有了解的能力。葛瑞，有一部灵性经典，在80年代，跟你一起上过六天EST的那位学员曾经跟你提过，那时你连翻都没翻。这也没关系，只是在以后的几个礼拜里，你该读一读它了，书里的讯息虽然出自你的时代，却不出自这个世界。这书已经传布到不少国家了，而且也已经开始被人扭曲，受人误解了，正如两千年胶J兄的讯息所受到的扭曲一样。这原是预料中的事，为此，我们在你开始进入那一形上经典之前，原你开一个正确的起头，这样你才可能听清它的讯息。葛瑞：你认为自己的无所不知，甚至知道我的未来，我为你高兴；但我要读什么书，什么时候去读，由我自己决定。不过，我一起认为J兄是个很酷的家伙，你也提到不过他的事情，只是我的新时代朋友很少提及他，觉得提到J的名字不是一件风光的事情，你知道是什么原因吗？阿顿：他们嫌的，其实不是真正的J兄，只是《圣经》里描写的J兄，他们从小就被灌输一堆J兄的言行故事，直到倒尽胃口为止。这还牵涉到另一个问题，我们不久就会谈到。其实你也不能怪朋友对J兄的误解，基督教不惜强词夺理地公然推销许多自相矛盾的教义，你叫他们怎么忍受得了？然而，人们是停止把教会藉他之名而干的好事这一笔烂账算在J兄的头上。那些事根本与他无关，就像娑婆世界中的一切根本与神无关一样。葛瑞：你跟我讲的这一套，听起来挺极端的。
阿顿：啊，精彩的还在后头呢！
在过去几十年间，出现了好几本违反传统教条的流行书籍，它们就像过去的宗教一样，摆出一副直接来自神或圣灵启示的姿态，其实那些书籍不过反映出某种灵性意识，说不上有什么独到之处。从整个意向与目的来讲，全世界的思考层面都属于二元论的（我们下次再来拜访的时候，会帮你界定这个名词），连大多数自认为皈依“一体不二”（non…dualism）灵修传统的人，仍然不免掉回二元性的思维。虽然圣灵硬实是用人们所了解的形式与他们互动（这就是为什么人间需要这么多种灵修法门），我们在此的一个重任即是帮你由“二元性”的学说，慢慢带向“半二元”、“非二元”的修持理念，最后臻至“纯一体论”，如此你才可能经验到真神之爱。听起来好像挺复杂的，你放心，其实道理简单得很，我们会一步一步地向你解释。在你们这世代，有不少人幻想自己已经准备好从地球上幻化而去，一走了之；不幸的是，事情不是想象中那么容易，如果你们真有本事一个弹指咻地一声就到了乐园净土，你们早就进入“天国”了；然而，你们还感觉到自己仍在此地，否则你们不会经验到自己仍在此地的那种感受的。你的那批新时代朋友还没突破一个关键问题，那是许多新时代的畅销书籍避而不谈的。几乎所有的宗教，学派，包括形形色色新时代思潮，都忽略了一个重大的关卡，它们没有了解到，即使你学了积极思考、活在当下、祈祷求助、用肯定语、否定负面想法、聆听名家演说，对你都能产生一时的效益，却无法释放你锁在潜意识下的东西。那个早已被你彻底遗忘的潜意识（否则，它就不叫潜意识了），受制于一种病态的思想体系之下，凡是来到这个虚妄的娑婆世界的人，不论在个体层面或集体层面，都存着同样的思想体系，否则他们不会全都集中到这儿来了。这就是你们的处境，直到你们懂得省察自己所隐藏的念头，正确地宽恕它们，交托给圣灵，然后以祂的思想体系取而代之为止。在那以前，你们的隐藏信念还会继续用那预设好的方式来操控且维系自身的存在。世界不过是那些信念的化身而已，每个人来到此地以前都已建立某种共识了。（这就是佛教所说的“同分妄见”――录入者注）葛瑞：这个世界有时确实很糟糕，这一点用不着你来提醒，但它也有一些不错的东西，每个人都有过一段美好时光，你又怎样讲呢？
阿顿：在此世上，你们所谓的美好时光，只是跟不幸的时光对比之上的感觉，这种对比没有太大的意义，因为表面上美好或不美好，都不是天堂，你迟早会懂得，这不过是你的知见与感受欺骗你的伎俩。偏偏这两个家伙都是你最信赖的伙伴。就算你的潜意识决定不再隐瞒而跟你讲实话，你也不屑听那一套想法的，因为你若仔细瞧进去，它显得如此龌龊，听它看它，实在是一种折磨，让你不能不落荒而逃。J兄会陪你一起去看的，他会教你把潜意识的东西提到意识层面，那广东绝对是弗洛伊德做梦都想不到的，我们日后的讨论就是以此为目的，但我们还有其他几件事情需要先谈一下。葛瑞：你能不能说一些比较好听或谈些积极的事？
白莎：当然，你若想回家的话，J 就站在这个疯人院的门外，唤你出来，要你到他这里去，你却老想把他拉到疯人院里。两千年前的人类就干过这事，如今还在干同样的事情。有人说过，事情变化愈大，愈显得大同小异，这句话像把钉子，一下就敲进了娑婆世界的要害。然而，人生是有出路的，这话够光明够乐观了吧！阿顿：为了帮助你，我们不会给你所谓的万古长新的智慧哲学，那是你们这一代心灵术士的最爱了；反之，你会慢慢懂得，世上认为万古长新的智慧其实都是胡扯，“宇宙的神圣智慧”这些，你可以氢它全都丢到垃圾桶里去。你会逐渐明白，婴儿降生时绝不是一张的纯净的白纸，或是原本充满了爱的能量，都怪世界污染了他。你也愈来愈清楚，你想回到天乡的话，你有不少工作要做，我不是指世上的工作，而是你心念上的功夫。当我们在教你时，你会感到我们一直在批判，毫不留情，这实有不得已的苦衷的，因为为你具体比较一下圣灵的想法与世界的想法，是你能听懂的唯一方式。你才会看出，祂的观点真实不虚，导向我们生命的根源；而你的观点大有问题，会让你一而再，再而三地轮回此世。白莎：你还会从我们的访谈里重新认出自己的真实面目，你是怎么沦落此地的，深切明了你和他人为什么会有这种感觉，做出这类事情，为什么娑婆世界不断重复同样的生存模式，为什么人们会生病，以及所有的失败、意外、上瘾以及天灾人祸背后的原因；你也会了解世上所有的灾难，罪行，战争，恐怖份子产生的真正原因，以及真正能够解决这些问题的唯一办法，还有该如何应用于生活当中。葛瑞：如果你真能告诉我那一切，我一定给你一个大奖牌！
白莎：世上的人只应对一个奖赏有兴趣。
葛瑞：天堂？
阿顿：对了。。你听过这话：真理带给你自由。说得没错，但没有人告诉你真理究竟是什么。你也听人说过：天国就在你内。说得也没错，但没有人告诉你怎么到达那里。就算有人告诉你，你肯听吗？你只能把人带到水泉那里，却不能勉强他喝下去。我们会为你指出水泉所在，等到你真的准备好修自己时，你就会饮用那泉水了。这种灵修就像真理一样，是超乎这个娑婆世界的。J兄的教诲与人间的教诲最根本的不同是：人间的教诲是分裂的潜意识心态发展出来的。在那层面上，你不能不委曲求全；然而你一旦妥协，便错失了它的全面真相。
我们不会跟你妥协周旋的，有时会让你不高兴，不要紧的，如果我们给你心目中想要的一切，下个月你又会要其它东西了。我们无须帮你增加对这娑婆世界的好感，它实在不值这个票价的，永远都不值得的。人间还有更值得你追求的事情，就是怀着神的祝福，沿着路回家去，我们来此的目的就是帮你找回你的路的。我们很快会回来二度拜访，预计会拜访你十七次，下一次的会谈将是最长的一次，在这期间，你不妨思考一下，如果你觉得我们所教的这些原则确实具有灵性智慧，显然，它不可能来自人类或世界，因为这些原则把世间认为天经地义的事全给翻案了。
２ 地下份子Ｊ
只为上主及其天国而警醒。
阿顿与白莎瞬间消失了踪影，我却感到晕头转向，这究竟是怎么一回事？难道只是我的幻觉？他们真会再度来访吗？我连他们怎么来的或是他们究竟 何方神圣都忘了问，他们究竟是天使？高灵上师？超越时间的旅者，还是什么玩意儿？更重要的是，他们为什么会出现在我这儿，给我这么深奥的形上课程？我不过是个凡夫俗子，只是对于灵修有一点儿兴趣而已，连大学的门都没进过。我立刻决定隐瞒这一事件，连凯伦我都不准备向她提起此事，他在公司里正面临相当大的工作压力，我不愿让他忧心分神，她现在绝对无法承受她的丈夫竟然在家跟一些活生生的角色上演一出“圣女贞德与神对话”的闹剧。我只跟我的爱犬努比说，它永远是个不批判不置评的可靠朋友。然后我试着退一步，放松下来，抱着“等着瞧”的心理，看看这个怪异的幻觉究竟是我冥想过度的后遗症，还是它真的会再度发生。那一晚，凯伦已经沉沉睡去，我还清醒地回想两位不速之客所说的话。我心里对于“神根本没有创造世界”这个观念感到很大的抗拒，因为这违反了我前半辈子的教育。但我仔细一想，这个观念研究答复了许多难解的人生疑问。我常不解为什么上主容许这么多的痛苦及恐怖发生在这世上？为何许多好人常得承受地狱般的煎熬？如果阿顿与白莎说的是真话，一句话就把真神和人间的苦难撇清关系了，上主反倒不再显得那么可怕了。当我迷迷糊糊快睡过去时，我还在怀疑，我们若不把创造世界的责任栽赃给真神是否真的有辱真神的地位？还是污辱了自古传下的宗教“迷思”（myth）？但若把阿顿与白莎的观点当真，我又怎么知道这不是自己一厢情愿的把戏，想把真神变得平易近人一点？一周之后的星期二晚上，我一人在客厅里准备我生意所需的资料，白莎与阿顿意外地二度出现了，这回，我坐在沙发上，他们两人各坐在椅子上，阿顿一点都不浪费时间，即刻发言了。
阿顿：我们选择今天来访，因为我们知道凯伦跟朋友出去了。你不打算告诉她我们的会晤，是正确的决定，她目前有她该忙的事情，让她去学她该学的吧！有些老师会告诉你，人生并不是一个教室，你也不是来这儿修课受教的，只是来经验一下你内在的实相而已。这说法是错误的，你的人生是个道地道地的教室，你若不学好你的课程，是不可能经验到你内在的真相的。去经历你这一生的说法，本身并不错，实际上以你们的存在状态，也不
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