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1376-男人是不是东西-第10部分
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我在写作上，大体都能坚守经世致用的检定标准，我总是用大学问“大手笔上显功夫”（本题），紧接着就是画中有话（借题发挥），我的真正目的不在泼墨，我的真正目的在使敌人全军尽墨。
⊙李敖•；《封建主义是海峡两岸的共同敌人》
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我真希望有能当面斥责我的人，但是，谁有资格向耶稣口里的那个女人丢石头呢？斥责我的人，必须先深知我，深知我以后，他又从何斥责呢？深知我的人，必然对我的天路历程充满同情与哀恸，赞助与钦迟，他又斥责什么呢？
⊙李敖•；《论识货》
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我对中文运用的空前绝后，从我讲的“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖”这句话可以看出。一般人绝对不会像我这样运用文字，他们顶多说五十年来五百年内我是最好的，五十年来五百年内我是第一等等，他们绝不会用“李敖、李敖、李敖”，我这样用法，可以构成押韵、达到广告效果。
⊙李敖•；《李敖对话录》
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天下有谁能如此这般为自己的“海口”找出证据？惟李敖是也！
李文笑熬男人之虚荣第28节 男人爱说谎
没有几个男人不说谎的，男人说谎和男人好色，几乎可以说是男人的本性中的一对孪生兄弟。
男人最妙的谎言是“我永远也不会对你撒谎”。他这样说的时候其实已经撒了一个小谎了。这种谎言是男人所说的使女人消除疑虑的浪漫话语，因为有时女人真正想要的就是好莱坞电影似的对白。当然男人们说的时候，通常是满怀真诚想这么做的。他真能做得到吗？他曾经撒谎、回避、夸夸其谈吗？他会对重要的事情遵守诺言吗？对于他的这个谎言也许要用一生的时间来寻找答案。但有一点可以肯定，他希望有一个好莱坞电影式的幸福完美的结局。所以虽然是一个泡沫五彩球，但你宁愿不去戳破它。
多数女人的贞操，不是失之于淫荡或金钱，而是失之于男子的马屁！这里的“马屁”，无非就是男人的谎言，可见，男人的“马屁”威力极大。
说谎是男人的天性；从小就暴露无疑，明明喜欢同桌的小女生到了寝食难安的地步，却偏偏在课桌上画条“三八”线，长大了就更是满嘴谎言没一句实话。
说谎在儿时也许是有趣的经历，在成人后实在只是一种生存的本能。
几千年来的死刑犯都会厚颜无耻地哀言自己上有八十岁的老母，下有不满周岁的孩子，这样的谎言当然太缺少创意，但很值得人深思。男人未必都有临刑的遭遇，却没理由不注意到生活压力下最本能的背叛——男人几乎总在说谎。
幸福的男人各有各的幸福，不幸的男人总是相似的。只不过有些男人很会哄女人，而有的男人还保有几分率真，不过据说会哄女人的男人往往活得比不会哄女人的男人还累，因为他们需要不断去编造太多的善意的谎言，而且不能有太多的重复，更要命的是他们常常担惊受怕。
女人常常喜欢生活在远离现实的虚幻之中。琼瑶的小说谈不上有什么出奇的内容和创意，却是女人圆梦的最佳助燃剂。而男人的谎言通常正好充当了女人做梦的布景。如果一个腰身肥厚的女人特别钟情于紧身裤，作为男人应该说些什么呢？或者一个睡态不雅的妻子问起自己睡觉时是不是像清醒时一样漂亮？男人应该如何回答？其实答案只有一个：男人说谎，女人满意。
但是谎言一旦击破，那些一直沉浸在“美丽言语”中的女人常常会有许多惊人之举，后果不堪设想。所以说，是女人让男人不得不掌握了越来越高超的编造谎言的技巧，而女人也欣然接受这种技巧的结果，悠然自得。当然也有极聪明的女子，她们明知自己的男人在说谎，但她们并不道破，只是一笑了之，这种女人，要不极善解人意，要不极为可怕，均属罕见。
男人有了深藏的渴望，心灵就有了一块薄弱地带，走到那儿不小心就会掉下去。有才干的男人最值得钦佩，所以男人们都努力向此方向靠拢，有些急脾气的男人便采用了说谎这种速成手段。在办公室里，他们神乎其神地讲述自己如何如何的有关系、有能力、有条件、有资本，还有模有样地描述着成功事例。当然，一般都会在一片“嘘”声中结束演讲，这种可笑的举动，大大影响了自己的工作形象，降低了同事们的信任度。
男人的秘密也是男人不想说的心事。假如非要说出来，势必是隐瞒真相的谎言。真实的渴望在秘密的问题上绝对是一种奢望，你相信也好，不相信也好，掩饰不住的是真实的谎言。因为有问有答，有探密有隐私，男人说谎便不再需要什么理由。
身为男人，生存的意义不是自己有吃有穿那么简单。你必须让你的女人戴上贵重的钻戒，让你的孩子穿上漂亮的衣服，让你的父母笑起来更欣慰。为了这个目的，你将忍受来自生活中各个方面的打击，还要把自己的真相和真实想法掩盖起来。
李文结论
男人的说谎就像吃中药，在口中是苦的，但确能让心里的很多病痛得到减轻。
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《圣经》创世记写上帝把天地万物都造齐了，到第七天，就安息了。这表示说，连上帝在第七天都要休息，都要不干事；小说里记希腊那个妓女，星期一到星期六接客，但到第七天，却NeveronSunday，第七天她去谈恋爱，这天身体是属于情人的，不卖。……上帝第七天都要休息，但不知道魔鬼第七天干什么？我想，魔鬼才智不如上帝，他可能第七天都不休息。
⊙李敖•；《君子爱人以色》
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说谎者的胸中都揣着一颗魔鬼之心。一个星期干七天坏事的魔鬼，最怕别人也坏自己的事，每天神经紧绷着，眼睛紧瞪着，哪还有星期天休息这一说……说谎者更是不敢休息，他要赶紧加班为自己的谎言织下一张“美丽”的网，因为这张网太容易破了……
李文笑熬男人之虚荣第29节 男人上网的“贱招”
男人的面具越来越多，上网成了男人的另一个可靠的面具。
在现实世界里，男人扮演着什么样的角色？可能是彬彬有礼的绅士，也许是有着侠义心肠的使者，或许是温文尔雅的君子。
可当我们登上了网络快车，走进聊天室时，这一切都变了，在那虚拟的世界里，男人们的形象绝对比武侠小说或是言情故事里的逊色多了，他们如孙猴子般摇身一变，完全是另外的一副模样，绝对让你大吃一惊。在没有其他眼睛盯梢的逍遥世界里，他们自在地裸露出了自己那真实的尾巴——那一段还没有完全进化完毕的动物尾巴，面目变得恶俗狰狞，在让女同胞们跌破了眼镜的同时，也让其他男士们视网络上的聊天室为一大染缸，望而却步。
男人上网的一贱招，便是男人把那好色的狰狞面目藏在了“网”后。
什么地方，人多爱去？有女子的地方；什么故事，人多爱听？有女子的故事；什么戏，人多爱看？有女子的戏；什么书，人多爱读？有女子的书；什么新闻；人多爱听，有女子的新闻。我再加上一句，什么地方，可以集以上之所长，答曰：网上啊！男人玩网恋，就是玩玩而已，在见面之前，他绝不可能轰轰烈烈地投入进去。在生活中觉得“我爱你”三个字难以启齿的男人，在网上却可以轻松地说“爱你爱个日久天长，爱你爱到地老天荒”。另一方面，女人可就惨了，因为网可以给人一种安全感，觉得一关机就可以全身而退，网上的女人比在现实中要大胆得多。卿卿我我一阵之后，女人就陷了进去，在聊天室就会爱得死去活来。“其实长相不是很重要的”，女人这样说，也这样想。中国三千年前的《诗经》就曾预言了今天的网恋，诗曰：“哀哉也女，勿与士耽；士之耽也，犹可说也；女之耽也，不可说也。”翻译成白话就是：悲伤的女孩呀，不要和男人聊天；男人陷进去，还能出的来；女人陷进去，就完蛋了。网恋只是一种游戏，玩玩也就算了，可千万别当真，游戏要是当了真，那不是成了游戏人生了吗？
李文结论
男人的面具越来越多，上网成了男人的可靠面具。戴着迷人面具的男人，贱招频频……在网上骗人的男人是卑鄙下流的，网络只是为男人提供一个说谎的工具。
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胡适之也在《信心与反省》一文中讥讽宦官是“我们所独有的宝贝”，这些都是不明历史的缘故。因为宦官并非“我们所独有的宝贝”，在古代波斯，就有这个玩意儿。当时宦官的主要来源是巴比仑（Babylonia），巴比仑要被迫供应波斯帝国宦官或小阉人五百名，还有克尔吉人（Colchians），每隔五年要供应童男女各一百名，最少的是以资比（Ethiopia），每隔三年也要送五名小童男。
⊙李敖•；《中国性研究》
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许多男人一上网，就变成了不男不女的“宦官”……如今的互联网已成了“宦官”基地……
李文笑熬男人之虚荣第30节 男人的伪装
有人说，男人的不幸在于他们缺少真实的生活，因为他们所做的事大多是为了给别人看的。
男人一生都得对自己、对朋友、对家人显示出社会环境所要求的男子气，仿佛他事事都“胸有成竹”，能够“马到成功”，否则就不配称为男人了。男人偶尔也偷尝“禁果”，偶尔也体验一下作为有血有肉的人那份激情和喜悦。于是我们看到男人一反常态地沉溺于一个女人的怀抱，怎样在美丽的海滩上仰天长啸或在幽静的山林中引吭高歌。但男人也只能是浅尝辄止。因为，要在未来的“远征”中攻无不克，他们就必须舍弃自我，舍弃灵魂深处所渴望得到的快乐。
男人不得不保持一种姿态，为了保持这样的姿态，往往弄不清自已究竟是谁，自己需要什么。他们常常觉得自己好像是在动物园笼子中被养大的老虎，木讷、惶惑，但又有无穷的精力难以排遣。他们觉得世界上还有许多东西存在，但又不清楚那究竟是什么东西；他们觉得世上有许多东西可以得到，但又总是得不到。
然而，并非所有男人都能长期保持得住装出来的“OK”，“漏马脚”者屡见不鲜。须知：女人是男子的照妖镜，无论多么善于装模作样的男子，经她们美目一照，立时就神经错乱，现了原形！历史中这种前例，书不胜书，记不胜记！
某CEO离职后一蹶不振，某商人生意失利后发疯，某男人被女友抛弃后自杀，某丈夫因妻子外遇而行凶杀人。诸如此类关于男人的故事，使人好生纳闷儿：男人怎么啦？
男人活着是很累的，他们每日不停地奔波，哪怕是狼狈不堪、焦头烂额，也要精神百倍面对周遭的人与事，其实心底深处，神经早已千疮百孔。
做为一个顶天立地的男人，为了掩饰自己内在的脆弱，就不得不学会伪装，以免丢失面子。这种伪装是被迫的，它使男人内心封闭而孤独，而女人又很少理解男人的这种孤独。就像变色龙是根据环境而变色却并无自己真正的色彩那样，男人往往也很少有真正的“自我”。无论男孩以什么样的“新潮”男人为楷模，到头来都只能是失落与空幻，其灾难性的后果最终可能从他们的婚姻生活、父子关系、身心健康以及社会行为上反映出来。
李文结论
男人的不幸在于他们缺少真实的生活，因为他们所做的事大多是为了给别人看的。
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西方中世纪的神职人员，曾对天堂中有没有屎和尿，有过有趣的讨论。天堂中有上帝，上帝本人有没有呢？马丁•；路德郑重宣告说，上帝是没有大小便的。但是不拉屎不撒尿得便秘得尿毒是洋鬼家的事，我们中国的神仙可是要上厕所的。
⊙李敖•；《中国性研究》
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我在“千秋评论”第二十三期《钞票•；肚皮•；尿》里，写过一篇《撒尿歌》，同时刊出希腊神话中大力士海克力斯（Hercules）的小便图，证明神仙也要小便的。……因为神具人质，所以神有人的喜怒哀乐，也有人的吃喝拉撒睡。——神并不是那么严肃，严肃得高不可攀、严肃得连尿都不撒的。
⊙李敖•；《中国性研究》
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上帝也很会伪装！
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有奶并不是做娘的惟一条件。在动物中，许多动物对来吃它奶的，纵使不是亲生的，甚至非我族类的，也一视同仁；相对的，人工奶嘴大量出现以后，要吃奶的动物，从人工奶嘴中也照样多食多餐，对奶嘴的真假性，并不追究。
⊙李敖•；《中国性研究》
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人们可以不去追究奶嘴的真假，却不可以不去追究男人的真假……
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对活人打问号，对死人打句号，如此防人，可以无大过矣！
⊙李敖•；《李语录》
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对男人打问号，对死人打句号，如此防范伪装之男人，可以无大过矣！
李文笑熬男人之虚荣第31节 男人的英雄梦
每个男人都想成为英雄，在男人的心中，有一种英雄情结，这种英雄情结就像是一张网，无时无刻不在捕捉着男人的心。
有人说，在历史上的男人中，有两个人最能代表男人与英雄的形象，一个是刘邦，一个是项羽，刘邦是男人，项羽是英雄。男人刘邦是圆滑的智者，得了天下，英雄项羽是悲壮的行者，自刎乌江。
无论什么时候，要想成为一个好男人，都不要逞英雄，英雄是给人看的，让人敬佩和效仿的。而男人，是脚踏实地默默无闻�
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