留美幼童-第7部分

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第二章　哦！新大陆第17节　“孩子们，睡觉的时间到了！”

　　“留美幼童”李恩富得到了平生第一个“Kiss”——一个美国母亲的吻。　　“我运气真好，被分配到了春田一位和蔼可亲的女主人家中。”他在自传里写道：“当我被指派给她时，她把我一下拉进怀里并吻我。这一举动惹得其它男孩哈哈大笑，弄得我面红耳赤，因为那是我自出生以来得到的第一个吻……”　　护送幼童的官员祁兆熙，在日记中也记述了“外国先生接踵到寓，来接诸生”的情景。那是一个星期天，早餐后，接待幼童的美国家庭的主人——有男有女——纷纷前来，容闳和他们逐个见面交谈，拜托一切，然后，让两人一组的孩子谒见他们的家庭教师；随即，孩子和他们的美国“家长”乘上马车。祁兆熙“奔走其间”，对幼童一一训勉，不觉黯然神伤；一些孩子在告别这位官员时也落下了眼泪。毕竟，三万二千里“同舟共济”的印象太深刻了。祁兆熙感到宽慰的是，美国人都那样喜欢中国的孩子。他看到两位女主人，脸上浮现着“亲爱之情”。　　李恩富回忆：“我们初次在美国主人家中露面的情景，一定让他们觉得非常有趣滑稽，因为我们全部中式打扮，拖着小辫子，穿着缎面的鞋子，戴着小缎帽，丝制长袍，外套白色亚麻褂子。”　　在麻省西部山区的李镇（LEE），教堂助祭海德（Alexander　Hyde）家来了两位中国幼童。当他们身穿锦缎长袍出现时，全镇为之轰动。这两个幼童对村子里的牲畜和家禽格外有兴趣，一个酷爱养鸡，一个喜欢和邻居的小猪逗乐。这个头戴瓜皮帽、脚蹬厚底布靴的小家伙，有一天追逐着一头小猪奔跑不息，镇上的人们则像观剧似的大笑不已。　　在康州哈特福德，巴特拉（David　Brtlett）的家庭住过多名幼童，包括后来做了清政府外务大臣的梁敦彦、天津北洋大学的校长蔡绍基和开平矿务局副局长的吴仰曾。对中国幼童来说，巴特拉家庭的几位女儿都像是可亲的姐姐（她们中有两位在1911年应梁敦彦之邀曾到中国访问了一年）。吴仰曾回忆，她们中的玛丽（Mary　Bartlett）是一位纪律非常严格的人。当幼童们进餐时刀叉拿得不对，她会立即纠正。晚上九、十点钟，幼童们仍然在阁楼上说笑时，她会在下面学着大人的腔调喊道：“孩子们，睡觉的时间到了，不许再说话！”　　第三批幼童的带队官员祁兆熙带去了自己的儿子祁祖彝。在完成任务准备回国前，祁兆熙乘火车到South　Hadley　Falls小城看望住在Moore家的祖彝和另一名幼童朱宝奎。祁兆熙写到，老师家种有许多苹果树，他们每天在那里“畅吃苹果。”老师家住在山上，有八、九间房屋。家中有四人，女老师姊妹两人，有一年近六十的母亲。四周没有邻居，屋后就是果园，“依山傍水，大有秀气。”祖彝告诉父亲，“自到馆，目见不满二十人。”父亲说，读书就要到这样清净的地方。孩子们到达的那天，女老师为他们整理衣箱，分书桌，桌子有很大的抽屉。两人同睡一个很大的床，床上被子枕头齐备。晚上等他们睡下之后，女老师给他们关灯，还给他们的洋布手巾缝边。　　祁兆熙发现，儿子到美国人的家里才短短几天，和主人用英文交谈已很熟练。　　　　　　说到学习英文的方法，幼童李恩福回忆，刚开始的时候，主人要求他们通过实物的方法学习英文。比如在饭桌上，让他们学习各种食物的名字，如果记不住某道菜的名字，就不能吃那道菜，用这种办法学习，英文进步速度实在惊人。　　以幼小的年龄出现在新英格兰的土地，幼童们像一块块被扔进水中的海绵，吸吮着身边的一切。同样，这些来自东方的孩子出现在康涅狄格河谷，同样给美国人带去了有异国情调的新鲜神秘的空气。　　哈特福德城的卡普隆（Capron）小姐和中国幼童年龄相仿，她的家和中国教育使团在同一条街上。中国教育使团的专员陈兰彬搬进了家隔壁南面的那套住宅。全部随从有两名老师，厨师，洗衣工，男仆，裁缝和秘书，也曾有幼童住在那里，两家仅隔着一道栅栏。　　卡普隆小姐回忆：　　　　我们总是冒冒失失地坐在圆形的木栅栏上，玩着最喜欢的游戏——教一位中国洗衣工英语单词，他将洗衣盆从地下室搬到了草地上。尽管我们的距离伸手就能够得着，但我们还是大声喊着每一个单词，感觉这样可以更好的让他记住。他脸上笑得像朵花似的，并跟随我们重复着每一个单词，当他发不准“R”这个字母的时候，我们一边笑一边又大声叫了起来。　　　　卡普隆记得，她的新邻居总是穿着一丝不苟的丝制中国长袍，而她和她的邻居孩子们如果想要找一些什么让他们开心的事情，首选就是去按响中国邻居的门铃，而他们总是被很有礼貌地引进房子。这所房子尽管外观建筑和大小和她家的一模一样，但里面的陈设却大相径庭。没有椅子，墙上挂着巨大的挂毯、版画和其它一些工艺品。在起居室的东北角摆放着孔夫子的像和一个神龛。　　中国人住的地方，对于一个美国孩子来说，太有吸引力了——　　　　在前门台阶尽头是门厅的壁橱。在我们家，这里是用来挂衣帽的，但中国人家里这个地方却装满了盒子，盒子里面是干果和糖果。我们总是被非常正经八板地领到楼上，每个人都分到一块糖果。糖果真好吃，因此我们经常来。我们总是得到友好的款待，从来也没感觉不受欢迎。　　　　　　　　1874年，哈特福德城的中国幼童收到从国内寄来的一个包裹，里面装满了各种吃的，其中有一种在哈特福德人看来非常奇异的小饼干。收到包裹的孩子非常慷慨地请他的美国朋友一起品尝。但是却没人敢张嘴尝一尝，或许是害怕，这些来自中国的奇异小饼里面有什么东西不利于美国人的胃。　　美国的东西，也有中国幼童不敢尝试的。李恩富回忆：　　　　星期天到来了，午饭后，女主人叫我们做好准备去主日学校，那时我们只懂一点点英语，只听见‘学校’两个字，心想，糟了，星期天还要去学校。我们收拾课本准备出发，结果我们的监护人使劲向我们表明不需要带书本。我们就空手出门了。等到达‘学校’后，和我住一块的伙伴嘀咕到，‘这是一所教堂，’。我们仔细打量了一下，发现里面的人正在起立唱歌。　　　　　　是教堂！教堂。我们一边嘀咕着，一边以你能想象的最快的速度冲出教堂，直到回到我们住处的房间。”　　　　经过亲眼观察，护送幼童的清朝官员祁兆熙感触良多。他在日记中写道，西方国家开有全国性的学校，男女都识字。即使在大学校堂中，多半也是女老师。“因女子在家心静，学问且多胜于男子。”孩子们在六、七岁进入小学，“犹中土读四书也；”在中国，是孩子开始读《四书》、《五经》的年龄；十岁换到一中学堂；等到了象我们中国的“开笔之时”，西方的教育是开始问孩子本人愿意学习什么。这时，你可以选择兵法、机器、贸易，在大学堂里有各种不同的专业设置。送进去学习几年之后，“自然成就，法尽善已。”自然而然地就培养成材了，这个办法真是太好了。　　由此，祁兆熙议论，中国的教育体制，“惜少真工夫。”


第二章　哦！新大陆第18节　孔夫子在美国

　　在美国的人的眼里，来自遥远中国的“留美幼童”们聪明，可爱，又不无神秘：他们的筷子，他们的毛笔，他们屋子里的神龛和孔夫子圣像。分散居住到各处的幼童，会被定期安排回哈特福德，在留学事务局学习中国功课。于是，好奇的美国人有时可能会听到，在他们的楼房里，会传出这样的奇妙的音乐般的读书声：　　“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”……　　“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下，将逊于位，让于虞舜”……　　“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极”……　　“干：元、亨、利、贞。潜龙勿用。见龙在田，利见大人”……　　“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’姜出而赋：‘大隧之外，其乐也泄泄’”……　　“子曰：夫孝，德之本也……身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”……　　这是中国学生的必修课。它们包括：五部儒家经典，也就是被称作“五经”的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。《孝经》，也是儒家经典。《小学》，是宋代理学大师朱熹等编的包括《立教》、《明伦》、《敬身》、《稽古》、《嘉言》、《善行》等文章的儿童教育课本。幼童们还要学习《国朝律例》，也就是朝廷颁布的法规。　　对一百多年后的中小学生来说，这些功课有一多半至少是过于艰深了。但在当年，这是必须。这些课本，许多是中国文化的传世经典，而它的核心，是孔夫子的学问。一代又一代中国的学子，一辈子和这样的经典厮守。所谓“悬梁刺股”、“凿壁偷光”，都是苦读者的典范故事；所谓“皓首穷经”，就是不惜怀抱着这些诗书，在科举道路上走到白头无怨无悔。因为儒家的经典，规定了“君君，臣臣，父父，子子”的纲常伦理，是治国、立家、做人的根本规范。国家，家庭和个人的根基可动摇不得啊。　　洋务派领袖人物，林则徐的女婿沈葆桢，早在办船政学堂时就告诫学生，要“以中国之心通外国之机巧”，决不可“以外国之习气变中国之性情”！这也是曾国藩、李鸿章等洋务派领袖人物的共识：中国越是遇到危机，越是需要学习西方，就越是不能忘了这些根本。这样的思想，后来被张之洞提炼为八个大字：“中学为体，西学为用”。　　由曾国藩、李鸿章奏请朝廷批准的《选派幼童赴美办理章程》规定：“每遇房、虚、昴、星等日，正副二委员传集各童宣讲《圣谕广训》，示以尊君亲上之义，庶不至囿于异学。”这就是说，幼童的各种中国书籍中，还有一本特别的《圣谕广训》，在留学期间是要反复读的；不只是读，还得由正委员陈兰彬（后来是容增祥、区谔良、吴子登）和副委员容闳每七天定期宣讲一次。这究竟是一本什么书呢？　　原来，“圣谕”是清朝康熙皇帝在十七岁那年，告诫老百姓做人的道理和应遵守的规章制度的十六句话：　　敦孝悌以重人伦。笃宗族以昭雍睦。和乡党以息争讼。种农桑以足衣食。尚节俭以惜财用。隆学校以端士习。黜异端以崇正学。讲法律以儆愚顽。明礼让以厚风俗。务本业以定民志。训子弟以禁所为。息诬告以全善良。诫匿逃以免株连。完钱粮以省催科。联保甲以弭盗贼。解仇忿以重生命。　　从那时开始，清朝建立了一个制度，每逢初一、十五，都要由地方官员和军队将领向士绅、百姓、官兵讲解康熙的十六条“圣谕”。讲解有一套严格的仪式，讲解的内容，是一些官员对“圣谕”所写的阐述专著。后来，雍正皇帝对康熙“圣谕”又进行演绎和阐释，作成《圣谕广训》，每一条都配有600字左右的解释文字，总计上万字，被称为“万言谕”。它用简约的文言写成，百姓难懂，所以后来又有多种白话解释本。　　到了幼童出洋的同治、光绪年间，每半月一次讲解《圣谕广训》早已成为强制性制度，不但用官话讲，还用方言俗语讲，有吴方言本流传于世。《圣谕广训》还被外国人重视，有英、德、俄、法、意、葡等多种翻译本。《圣谕广训》是万千学子人手一册的书，是清代童生考试（俗称考秀才）的必试内容，按照规定，每次考试的最后一场都要指定誊清十六条“圣谕广训”中的一条，错十个字就不及格。　　对“留美幼童”，朝廷规定“每遇房、虚、昴、星等日，正副二委员传集各童宣讲《圣谕广训》”。所谓“房、虚、昴、星”，是中国古代天文学家确定的“二十八宿”的名称，他们把沿着黄道和赤道附近的星象划为二十八个不同部分，每个部分为一“宿”，每一日都有值日宿名。这样，按照朝廷的规定，留学事务局每七天要向幼童宣讲《圣谕广训》一次，比国内的宣讲次数还多了一倍。如果和现代星座对应，那么，每当天蝎座（房宿）、宝瓶座和飞马座（虚宿）、金牛座（昴宿）、长蛇座（星宿）位于中天的日子，《圣谕广训》就要开讲。　　“务令以孝悌为本，才能为末。器识为先，文艺为后。所读书皆正书，所交者皆正士，确然于礼义之可守，惕然于廉耻之当存。……在野不愧名儒者，在国即为良臣！”《圣谕广训》里的这些句子，幼童们是应当出口成诵的。　　按计划，幼童留美十五年，即使每次宣讲只讲一句“圣谕”，每年就要宣讲这本薄薄的小册子三遍，一名幼童在美国留学的日子里，要循环往复地听四十五遍！　　《圣谕广训》似乎比四书五经都更受重视，因为它是本朝两个皇帝的教导，而且讲的是眼前的规矩。如果说，向不识字的老百姓宣讲，是要让他们当顺民；那么，朝廷规定向“留美幼童”宣讲《圣谕广训》的目的——“示以尊君亲上之义，庶不至囿于异学”就更有深意。其实，“尊君亲上”正是孔夫子学说的核心，和幼童们在异国接受的“异学”有明显的不同，朝廷决不愿意看到幼童们成为“异学”的俘虏。　　有一位名叫黄暄桂的幼童（这个名字并不在120人之列，应当是和官费生同来美国的自费学生），在美国写下了一首诗，留下了幼童所受中国式教育的特殊印记：　　十载攻书向学堂，果然富贵出文章。　　　　　　　　　　　　　　鳌鱼涌出千层浪，丹桂开时万里香。　　　　　　　　　　　　　　三级浪中龙见爪，九霄云外凤翱翔。　　　　　　　　　　状元榜上标金字，直入皇都作栋梁。


第二章　哦！新大陆第19节　去和马克·吐温的女儿跳舞

　　“我在哈特福德西部中学学习了一年，朱莉娅小姐教我们钢琴和唱歌，在BRIGHTWOOD我学习舞蹈……”　　“留美幼童”容尚谦回忆他在哈特福德的中学生活，他提到的课程，既有音乐、