proposed roads to freedom(通往自由之路)-第19部分

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industry；　since　it　is　in　regard　to　agriculture　that　the　difficulties　are　chiefly　

supposed　　　to　　　arise。　　　Broadly　　　speaking；　　　industrial　　　production　　　tends　　　to　　　be　

cheaper　　　when　it　is　　　carried　　　on　　　on　　　a　　　large　　　scale；　　　and　therefore　there　　　is　　　no　

reason　　　　　in　　industry　　　　why　　　an　　　increase　　　　in　　the　　　demand　　　　　should　　　　lead　　　to　　an　

increased　cost　of　supply。　

　　　　　Passing　　　　　now　　　　from　　　　the　　　purely　　　　technical　　　　and　　　　material　　　　side　　　of　　the　

problem　of　production；　we　come　to　the　human　factor；　the　motives　leading　

men　to　work；　the　possibilities　of　efficient　organization　of　production；　and　

the　connection　of　production　with　distribution。　Defenders　of　the　existing　

system　　　　　maintain　　　　　that　　efficient　　　work　　　　　would　　　　be　　　impossible　　　　　without　　　　the　

economic　stimulus；　and　that　if　the　wage　system　were　abolished　men　would　

cease　　　to　　　do　　　enough　　　work　　　to　　　keep　　　the　　　community　　　in　　　tolerable　　　comfort。　

Through　　　the　　　alleged　　　necessity　　　of　　　the　　　economic　　　motive；　　　the　　　problems　　　of　

production　and　distribution　become　intertwined。　The　desire　for　a　more　just　

distribution　of　the　world's　goods　is　the　main　inspiration　of　most　Socialism　

and　　　　Anarchism。　　　　　　　We　　　　must；　　　therefore；　　　　consider　　　　whether　　　　　the　　　system　　　　of　

distribution　　　which　　　they　　propose　　　would　be　　　likely　　to　　　lead　　　to　　　a　　　diminished　

production。　

　　　　　There　is　a　fundamental　difference　between　Socialism　and　Anarchism　

as　regards　the　question　of　distribution。　Socialism；　at　any　rate　in　most　of　its　

forms；　　　would　　　retain　　　payment　　　for　　　work　　　done　　　or　　　for　　　willingness　　　to　　　work；　

and；　except　in　the　case　of　persons　incapacitated　by　age　or　infirmity；　would　

make　　　willingness　　　to　　　work　　　a　　　condition　　　of　　　subsistence；　　　or　　　at　　　any　　　rate　　　of　

subsistence　above　a　certain　very　low　minimum。　Anarchism；　on　the　other　

hand；　aims　at　granting　to　everyone；　without　any　conditions　whatever；　just　

as　much　of　all　ordinary　commodities　as　he　or　she　may　care　to　consume；　

while　　　　　the　　rarer　　　com…　　　　modities；　　　　of　　which　　　　the　　　supply　　　　cannot　　　　easily　　　be　

indefinitely　increased；　would　be　rationed　and　divided　equally　among　the　

population。　　　Thus　　　Anarchism　　　would　　　not　　　impose　　　any　　　OBLIGATIONS　　　of　

work；　　though　Anarchists　believe　　　that　　　the　necessary　　work　　　could　be　　　made　



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sufficiently　agreeable　for　the　vast　majority　of　the　population　to　undertake　

it　　　voluntarily。　　　Socialists；　　　on　　　the　　other　　　hand；　　　would　　　exact　　　work。　　　Some　　　of　

them　would　　　make　　　the　incomes　　　of　　　all　　　workers　equal；　　　while　　　others　　　would　

retain　　　higher　　　pay　　　for　　　the　　　work　　　which　　　is　　　considered　　　more　　　valuable。　　　All　

these　　　different　　　systems　　　are　　　compatible　　　with　　　the　　　common　　　ownership　　　of　

land　and　capital；　though　they　differ　greatly　as　regards　the　kind　of　society　

which　they　would　produce。　

　　　　　Socialism　　　　　　　with　　　　inequality　　　　　of　　income　　　　　　would　　　　　not　　　differ　　　greatly　　　　as　

regards　the　economic　stimulus　to　work　from　the　society　in　which　we　live。　

Such　differences　as　it　would　entail　would　undoubtedly　be　to　the　good　from　

our　present　point　of　view。　Under　the　existing　system　many　people　enjoy　

idleness　　　and　　　affluence　　　through　　　the　　　mere　　　accident　　　of　　　inheriting　　　land　　　or　

capital。　Many　others；　through　their　activities　in　industry　or　finance；　enjoy　

an　income　which　is　certainly　very　far　in　excess　of　anything　to　which　their　

social　　　　　utility　　entitles　　　them。　　　　On　　　　the　　　other　　　hand；　　　　it　　often　　　happens　　　　　　that　

inventors　and　discoverers；　whose　work　has　the　very　greatest　social　utility；　

are　　　robbed　　　of　　　their　　　reward　　　either　　　by　　　capitalists　　　or　　　by　　　the　　　failure　　　of　　　the　

public　to　appreciate　their　work　until　too　late。　The　better　paid　work　is　only　

open　　　to　　　those　　　who　　　have　　　been　　　able　　　to　　　afford　　　an　　　expensive　　　training；　　　and　

these　　　men　　　are　　　selected　　　in　　　the　　　main　　　not　　　by　　　merit　　　but　　　by　　luck。　　The　　　wage　

earner　is　not　paid　for　his　willingness　to　work；　but　only　for　his　utility　to　the　

employer。　　　Consequently；　　　he　　　may　　　be　　　plunged　　　into　　　destitution　　　by　　　causes　

over　which　he　has　no　control。　Such　destitution　is　a　constant　fear；　and　when　

it　occurs　it　produces　undeserved　suffering；　and　often　deterioration　in　the　

social　　　value　　　　　of　　the　　　sufferer。　　　These　　　　　are　　　a　　few　　　among　　　　　　the　　evils　　　of　　our　

existing　　　system　　　from　　　the　　　standpoint　　　of　　　production。　　　All　　　these　　　evils　　　we　

might　expect　to　see　remedied　under　any　system　of　Socialism。　

　　　　　There　　　are　　　two　　　questions　　　which　　　need　　　to　　　be　　　considered　　　when　　　we　　　are　

discussing　how　far　work　requires　the　economic　motive。　The　first　question　

is：　　　Must　　　society　　　give　　　higher　　　pay　　　for　　　the　　　more　　　skilled　　　or　　　socially　　　more　

valuable　　　work；　　　if　　　such　　　work　　　is　　　to　　　be　　　done　　　in　　　sufficient　　　quantities？　　　The　

second　　　question　　　is：　　　Could　　　work　　　be　　　made　　　so　　　attractive　　　that　　　enough　　　of　　　it　

would　be　done　even　if　idlers　received　just　as　much　of　the　produce　of　work？　

The　first　of　these　questions　concerns　the　division　between　two　schools　of　



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Socialists：　　　　the　　　more　　　　moderate　　　　　Socialists　　　sometimes　　　　　concede　　　　　that　　even　

under　Socialism　it　would　be　well　to　retain　unequal　pay　for　different　kinds　

of　work；　while　the　more　thoroughgoing　Socialists　advocate　equal　incomes　

for　all　workers。　The　second　question；　on　the　other　hand；　forms　a　division　

between　Socialists　and　Anarchists；　the　latter　would　not　deprive　a　man　of　

commodities　if　he　did　not　work；　while　the　former　in　general　would。　

　　　　　Our　second　question　is　so　much　more　fundamental　than　our　first　that　it　

must　be　discussed　at　once；　and　in　the　course　of　this　discussion　what　needs　

to　be　said　on　our　first　question　will　find　its　place　naturally。　

　　　　　Wages　　　or　　　Free　　　Sharing？‘‘Abolition　　　of　　　the　　　wages　　　system''　　　is　　　one　　　of　

the　watchwords　common　to　Anarchists　and　advanced　Socialists。　But　in　its　

most　natural　sense　it　is　a　watchword　to　which　only　the　Anarchists　have　a　

right。　　　　In　　　the　　　Anarchist　　　　　　conception　　　　　　of　　　society　　　　all　　　the　　　commoner　

commodities　　　will　　　be　　　available　　　to　　　everyone　　　without　　　stint；　　　in　　　the　　　kind　　　of　

way　in　which　water　is　available　at　present。＇41＇　Advo…　cates　of　this　system　

point　out　that　it　applies　already　to　many　things　which　formerly　had　to　be　

paid　for；　e。g。；　roads　and　bridges。　They　point　out　that　it　might　very　easily　be　

extended　to　trams　and　　　local　trains。　They　　proceed　to　argueas　　Kropotkin　

does　by　means　of　his　proofs　that　the　soil　might　be　made　indefinitely　more　

productivethat　all　the　commoner　kinds　of　food　could　be　given　away　to　

all　　　who　　　　demanded　　　　　　them；　　　since　　　it　　would　　　　be　　easy　　　to　　produce　　　　　them　　　in　

quantities　adequate　to　any　possible　demand。　If　this　system　were　extended　

to　all　the　necessaries　of　life；　everyone's　bare　livelihood　would　be　secured；　

quite　regardless　of　the　way　in　which　he　might　choose　to　spend　his　time。　As　

for　commodities　which　cannot　be　produced　in　indefinite　quantities；　such　

as　luxuries　and　delicacies；　they　also；　according　to　the　Anarchists；　are　to　be　

distributed　　　　　without　　　　payment；　　　　　but　　on　　　a　　system　　　　of　　rations；　　　the　　　amount　

available　being　divided　equally　among　the　population。　No　doubt；　though　

this　　　is　　　not　　　said；　　　something　　　like　　　a　　　price　　　will　　　have　　　to　　　be　　　put　　　upon　　　these　

luxuries；　so　that　a　man　may　be　free　to　choose　how　he　will　take　his　share：　

one　man　will　prefer　good　wine；　another　the　finest　Havana　cigars；　another　

pictures　or　beautiful　furniture。　Presumably；　every　man　will　be　allowed　to　

take　such　luxuries　as　are　his　due　in　whatever　form　he　prefers；　the　relative　

prices　being　fixed　so　as　to　equalize　the　demand。　In　such　a　world　as　this；　



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the　economic　stimulus　to　production　will　have　wholly　disappeared；　and　if　

work　is　to　continue　it　must　be　from　other　motives。＇42＇　

　　　　　　　＇41＇　‘‘Notwithstanding　the　egotistic　turn　given　to　the　public　mind　by　

the　　　　merchant…production　　　　　　　　　　of　　our　　　century；　　　　the　　　Communist　　　　　　　　tendency　　　　　　is　

continually　reasserting　itself　　　and　trying　　　to　　　make　　　its　way　　into　public　life。　

The　　　penny　　　bridge　　　disappears　　　before　　　the　　　public　　　bridge；　　　and　　　the　　　turnpike　

road　　　before　　　the　　　free　　　road。　　　The　　　same　　　spirit　　　pervades　　　thousands　　　of　　　other　

institutions。　　　Museums；　　　free　　　libraries；　　　and　　　free　　　public　　　schools；　　　parks　　　and　

pleasure　　　　　grounds；　　　　　paved　　　　and　　　　lighted　　　streets；　　　free　　for　　　everybody's　　　　　　use；　

water　　　supplied　　　to　　　private　　　dwellings；　　　with　　　a　　　growing　　　tendency　　　towards　

disregarding　the　exact　amount　of　it　used　by　the　individual；　tramways　and　

railways　　　which　have　　　already　　begun　to　introduce　　　the　　　season　　　ticket　　　or　　　the　

uniform　tax；　and　will　surely　go　much　further　on　this　line　when　they　are　no　

longer　　　private　　　property：　　　all　　　these　　　are　　　tokens　　　showing　　　in　　　what　　　direction　

further　progress　is　to　be　expected。''Kropotkin；　‘‘Anarchist　Communism。''　

　　　　　＇42＇　An　able　discussion　of　this　question；　at　of　various　others；　from　the　

standpoint　　　of　　　reasoned　　　and　　　temperate　　　opposition　　　to　　　Anarchism；　　　will　　　be　

found　in　Alfred　Naquet's　‘‘L'Anarchie　et　le　Collectivisme；''　Paris；　1904。　

　　　　　　　Is　such　a　system　possible？　First；　is　it　technically　possible　to　provide　

the　necessaries　of　life　in　such　large　quantities　as　would　be　needed　if　every　

man　and　woman　could　t