将血-第1134部分

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　　　　这种事很平常，韩聪在河洛离任的时候，便已威风扫地，如今算是找些细故，收拾其人而已，还算留着余地呢。
　　　　于是，户部侍郎大人，很快就成了户部郎中，不久，又外放出京，成了汉中知府，连河间韩氏族长，这一任的勇毅伯，也受了牵连，很快便被降为三等伯，到了他下一代，只能做个县子了。
　　　　河洛两位大员的遭遇，有异曲同工之妙。
　　　　朝廷也再次上演，秋后算账的戏码。。。。。。。。
　　　　不过，张培贤到底和韩聪不一样，正经的三品大将军。
　　　　朝廷稍微逼迫是有的，但只要其人识得进退，朝廷断不会做的太过。
　　　　张培贤辞呈一上，朝廷拒绝勉慰，张培贤固辞不受，如此再三，恩典纷纷落下，让一位大将军颇为风光的归去田园了事。
　　　　实际上，成武七年末尾这番人事变动，难受的可不只张培贤一位大将军。
　　　　身在河中的大将军杜山虎，也感觉到了从长安袭来的寒潮。
　　　　他和张培贤唯一的区别就是，他还有着挣扎之力。
　　　　而这一年，河中送往长安晋国公府的年礼，尤为丰厚，杜山虎令幼子入京，给赵石带来了他的亲笔书信。
　　　　书信中其实就一个意思，他该怎么办。
　　　　当时，赵石只略一沉吟，只道了一句，“让你父亲速速回京吧，我保你一门平平安安。”（未完待续。。）
　　　

第十三卷龙盘虎踞春秋事第一千四百八十三章劝谏
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　　　　鸿胪寺建于大秦成武七年十月，李之问出任鸿胪寺少卿。
　　　　此时，李之问为何许人也，在朝中已经不算是秘密了。
　　　　李之问上靖胡之策，得陛下恩遇，特许晋鸿胪寺少卿之职……
　　　　至于所谓的靖胡之策到底说了什么，除了中书以及枢密院的诸位大人外，其他人却还无缘一见。
　　　　当然，赵石在第一时间，已经看到了原本。
　　　　李之问这次所上的靖胡策与他之前的平胡策比起来，已完全是两个样子了。
　　　　靖胡策上，先就描述了他在草原的种种见闻。
　　　　后来，这些异域见闻，多数都被引入了国武监所著之奇谈录中。
　　　　而这并不是重点，重点是策略本身……
　　　　和之前相较，最大的一点不同，其实就是从对抗和防备，改为了同化。
　　　　这在后世人眼中，也许不算什么，但在这个时代，却足可以称之为绝无仅有。
　　　　他和儒家所提出的教化之策，有着相似之处，却也有着本质的区别。
　　　　头一个，他就提到了文字。
　　　　他描述的很详细，草原各部胡人，识字者不多，而草原胡人的文字，大体可以分为几种。
　　　　一个，就是突厥人所遗，却也残缺不全，各部继承的也多有不同，比如乃蛮人，和鞑靼人，贵族之间文书往来。用的多数就是突厥文字。
　　　　这也是两个草原大部中贵族和王族的特权。能够书写突厥文字的人。必定是两部的贵族甚或是王族子孙。
　　　　但反过来，不会书写突厥文字的人，却不一定就不是贵族，因为贵族中间，只有那些被认为最智慧的人，才会去学习这些文字。
　　　　而据他观察，突厥文已经散佚大半儿，这和草原战乱频仍以及文字传承的规矩有着脱不开的关系。
　　　　另外。西夏文传播于草原西方，女真文，传于东面，至于更北边的草原部族，多数已经没有文字可言。
　　　　大体上，也就是这几种问文字还存在于草原之上了，而且，经过各部删改，也多有不同，可以说。完全无法达到用文字来交流的程度。
　　　　当然，据说。契丹文在辽东还有所流传，女真文中也有契丹人很重的痕迹，但李之问没去到那么远，真实情形也只能靠猜测了。
　　　　至于西辽，因为西边战乱的缘故，他也没冒险前往，不过契丹人还有国家可言，那么他们的文字应该保存的还算完整才对。
　　　　不过，他也听闻，因地近西夏，又曾受封于西夏的缘故，他们现在应该是以西夏文字为主体才对。
　　　　李之问描述了这些，都是在为他的靖胡策在做着铺垫。
　　　　他认为，若想让胡人归附，彻底融入大秦，首先，就要从文字上下功夫。
　　　　他举了一些例子，突厥，契丹，女真，党项，这些曾经立国的异族胡虏，开国的第一件事，便是创立自己的文字。
　　　　这可以说是他们的立国之本。
　　　　而汉人的文字体系如此完善，何不传之于草原，久之，胡人书写汉家问文字，出口的也是汉家言语，就算风俗有异，但流传于草原，记录以文字者，皆为汉家之学，百年过后，胡人汉人又能有什么区别呢？
　　　　这个说的挺新鲜，赵石觉得还是很有道理的，胡人要是没了自己的文字，其实也就不能以一个族类出现了。
　　　　北方的胡人，说实话，除了少数族裔，跟汉人长的其实并没多少分别，黑头发黑眼睛，如果再说的是汉话，过的久了，彻底禁绝胡人文字流传，谁还能分得清胡人汉人？
　　　　当然，他也不是没去过草原……
　　　　书生们张口闭口教化天下，到了如今胡人还是胡人，汉人还是汉人，也是有着原因的。
　　　　除了读书人不愿意去苦寒之地外，恐怕草原的环境也是至关重要的因素之一。
　　　　草原地广人稀，文字流传本就艰难，想想，连吃都吃不饱，穿都穿不暖，还哪里有心学习什么文字？
　　　　这些艰难之处，在靖胡策中看不到，糊弄旁人也许有余，但绝对糊弄不了赵石。
　　　　这根本不是派几个人去草原进行文化传播那么简单，如果要去做，就需要有长远的打算，文明的碰撞，不是相互搏杀，可以一瞬间定胜负，需要许许多多的人为此努力。
　　　　而照汉家王朝的走向，很可能，这样的任务，在文明没有质的飞越之前，根本无法完成……
　　　　不过，到底是一条不错的路径，可以走一走。
　　　　赵石想象了一下，当蒙古人，乃蛮人，鞑靼人，以及西域诸国，不再有自己文字的话，那又是怎样一种景象呢？
　　　　在千年之后，他们是不是还能勉强维持一个整体族群存在呢？
　　　　赵石不知道，也不会去深想，他只是觉得，这个主意其实挺不错的。
　　　　而这还没完。
　　　　文字之后，便是货币，用这个时代的话说，就是银钱。
　　　　李之问认为，草原人崇尚贸易，对商人之尊重，绝非汉家可比。
　　　　但他们的交易手段，却极其落后，多数都是以物易物，即便是西域各国的金沙，在草原上也不能流通。
　　　　若大秦制钱，能得胡人诸部认同，得以在草原流转通用，也许，日后稍许金银，便胜却数万雄兵。
　　　　这不是李之问在开玩笑，他举了几个例子……
　　　　最有力的一个就是，假设大秦制钱通行于草原，那么，但有不臣，只需战前以金银买其牛羊，也许，不用出兵，几个冬天过后，这个部落也就自然而然的消亡于草原之上了。
　　　　在赵石看来，几个例子虽然都不很恰当，但也可以称之为远见卓识了。
　　　　用经济手段，来控制敌国命脉，话费少许，收益却是可观。
　　　　赵石暗自叹息，李之问果然没有白费了这几年光阴，其人之见识，胜却无数饱读之人。
　　　　就算是他，这些年来，也只专心于兵戈之事，没有虑及于此，却是浪费了老天爷的不少恩赐。
　　　　不过话说回来了，这些手段，事先若没人提及，让他想上几天几夜，也不一定能够想得到……
　　　　事后诸葛，人人做得，但能超前一步的人，却没几个，也就是这个道理了。
　　　　文字，金钱，然后是什么呢？
　　　　李之问以为，然后就是通婚，但赵石一看就明白，与其说是汉胡通婚，不如说是移民。
　　　　到了这里，反而没什么好说的了。
　　　　在这个上面，李之问的经验来源于秦军北征草原时，见到的胡人对人口的热衷，以及胡人风俗的开放。
　　　　他觉得，教导胡人耕种，恐怕很难，但草原上的土地，却并非不能种出粮食。
　　　　这样一来，也就清楚他想说什么了，最终解决之道，必然是移民。
　　　　胡汉血脉的交融，在历史上并非没有，但向来激烈而残酷，轻描淡写的两个字，意味着许许多多人的血泪。
　　　　赵石认为，在这个上面，李之问所言，乏善可陈，李之问聪明的地方在于，他并没有像之前那些一样，说的那么真切，而是做出了试试探探的诱导。
　　　　靖胡之策，共此四篇。
　　　　每一篇都意味深远，在赵石看来，凭此，也足以流芳百世了。
　　　　他几乎推翻了之前的平胡诸策，重起炉灶，却更具野心，也更具全局性。
　　　　这里面，有很多文章可以做，有许多细节处，可以完善，可行与不可行之处，也同样众多……
　　　　李之问毕竟只是一个人，见识确属难得，但以一人之见，能够左右朝纲者，自古以来就那么几位。
　　　　李之问……差的还远。
　　　　作为大秦朝中，最熟悉北方诸部胡人的人，赵石已经准备好接受皇帝陛下的问询。
　　　　但有人比他先行了一步。
　　　　十月间，同门下平章事周仿上“谏陛下胡事疏”，其实说的便是李之问所上之靖胡策……
　　　　周仿曰：“前朝太宗世民曾言，平一天下，拓定边方者，唯始皇，汉武二帝，始皇暴虐，至子而亡，汉武骄奢，几绝国祚……而今陛下怀长雄之心，行再辟之智，欲效秦皇汉武耶？或得唐宗之业乎？”
　　　　开宗明义，却没一个字提及靖胡策，甚至连胡虏二字都不曾言及，但明明白白，却指向靖胡策。
　　　　因为秦皇汉武二帝，都有扫平匈奴之功，他们在胡事上的作为，多为后世王朝所效仿。
　　　　而唐太宗李世民，更是灭亡了至今草原上出现的，疆域最为庞大，也最为强盛的突厥大帝国……
　　　　这几位帝王，都乃千古明君，周仿的言外之意，不用细想，也能明白个七八分。
　　　　后面周仿所述，也证明了这一点。
　　　　始皇暴虐，最为人诟病的一点，除了其他种种，最重要的便是不恤民力，移民，就是始皇帝不恤民力最有力的旁证之一。
　　　　当然，如果将其称之为功绩，也不是不可以……（未完待续……）
　　　

第十三卷龙盘虎踞春秋事第一千四百八十四章轻松
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　　　　始皇帝的功绩，包括南击百越，北驱匈奴。
　　　　而在这个过程当中，前秦也进行了大规模的移民。
　　　　始皇帝的残暴之处在于，他对人力的运用毫无节制，无论是建万里长城，修建道路宫室，以及南北移民，都证明了这一点。
　　　　他用人命和鲜血，铸就了前秦的辉煌，同时，也为混一天下的前秦埋下了祸根。
　　　　汉武帝，同样是一位伟大的君王。
　　　　之所以人们将其与秦皇并列，却非其他原因，因为他同样修建完善了汉家长城，而且，对匈奴造成了毁灭性的打击。
　　　　他的功绩，实际上比不得始皇帝，能与始皇帝比肩者，其实只有一样，就是狠绝的心性。
　　　　为了能够消灭匈奴，几乎榨干了大汉国力。
　　　　辉煌的军事胜利背后，满是汉家百姓的血泪。
　　　　在这个时代，对于始皇帝以及汉武帝两位帝王的评价，和后世有着很大的不同。
　　　　他们的功绩和他们的残暴，同样著名于世。
　　　　文臣们一旦在表章中提起他们，多数属于劝谏的性质，很少有例外。
　　　　像周仿上书，便是如此。
　　　　他推崇的⌒，是唐太宗李世民。。。。。。。
　　　　虽说，上疏当中，言辞极尽委婉之能事，但还是将自己的主张说的很明白。
　　　　他不赞成靖胡之策中的移民这一篇，也对皇帝陛下在此时如此看重外邦之事，有着微词。。。。。。。。
　　　　他认为。中原未定。不应本末倒置。过于侧重于胡事。
　　　　不过，他对靖胡之策中的其他几策，也表示了肯定之意，而且，对文字和银钱流通之策，表现出了极大的兴趣。
　　　　不论其他人怎么看，有何不同政见，实际上。这位同门下平章事，中书之首，都可以算得上是尽职尽责。
　　　　此书一上，随即在早朝中同李之问所献之靖胡之策一同，宣之于廷臣。
　　　　一时间，上书言事者多，同时也让这两篇勉强算是相辅相成的文章，成为成武一朝，最重要的对胡策略。
　　　　后面再有人言及胡事，多要引用这两位所述。顺便，让周仿。李之问之名，传于天下。
　　　　名留青史，就是这么简单。
　　　　随后，皇帝陛下下旨嘉赏两人，对两人所言，表示了肯定。
　　　　周仿在中书的位置，一下便稳固了起来，因为他确实是站在文臣的角度上，来看待国朝政事的，这样的认同，让他的同门下平章事之职，显得实至名归。
　　　　而李之问同样声名鹊起，晋身从六品鸿胪寺少卿，也没有什么人再说闲话了。
　　　　实际上，这是如今河东金国降臣，头一次真正进入大秦权贵的视线，亮相很惊艳，尤其是少了蜀人融入大秦朝堂所必须的漫长的过程。
　　　　鸿胪寺初立，声势却已不小，随后，皇帝陛下下旨，令鸿胪寺遣人出使回鹘。
　　　　最终定下来的正副使节，也让中书的大人们又头疼了几番。
　　　　正使赫然乃皇室宗亲，李氏宗族子弟，按辈分来说，是当今皇帝陛下的叔伯兄弟，在皇室之中，向有贤名。
　　　　李之问也挺倒霉，刚上任，手下没什么得用之人，只能亲自任副使。
　　　　又从长安国武监找了两个通译，年关还没到，天寒地冻之时，便于长安启程，踏上了漫长的旅途。
　　　　此事上自然有些波折，但皇帝陛下振振有词，皇室担天下之望，亿万生民奉养，怎能饱食终日，不思报效国家？
　　　　皇帝陛下的大道理说的很顺溜，显然已经深思熟虑过了，而且，晋国公赵石在此事上，也旗帜鲜明的站在了皇帝陛下一边儿。
　　　　于是，波折遂平，至于文臣们的种种担忧，被这两位君臣联手，给硬压了下来。
　　　　皇帝陛下还有意将宗族出使异邦定为常例，这一下，很多人也就琢磨出了其中的味道，一旦知道了圣意为何，从来也不缺少顺应皇帝陛下心意之人。
　　　　这事实际上并不算小，但在大秦成武七年就这么轻描淡写的办了下来，也只能说，大秦成武皇帝选择的