国语-第5部分

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政之建也；署，位之表也；车服，表之章也；宅章之次也；禄，次之食也。君议

五者以建政，为不易之故也。今有司来命易臣之署与其车服，而曰：‘将易而次，

为宽利也。’夫署，所以朝夕虔君命也。臣立先臣之署，服其车服，为利故而易

其次，是辱君命也。不敢闻命。若罪也，则请纳禄与车服而违署，唯里人所命次。”

公弗取。臧文仲闻之曰：“孟孙善守矣，其可以盖穆伯而守其后于鲁乎！”

公欲弛郈敬子之宅，亦如之。对曰：“先臣惠伯以命于司里，尝、禘、蒸、

享之所致君胙者有数矣。出入受事之币以致君命者，亦有数矣。今命臣更次于外，

为有司之以班命事也，无乃违乎！请从司徒以班徙次。”公亦不取。

夏父弗忌为宗，蒸将跻僖公。宗有司曰：“非昭穆也。”曰：“我为宗伯，

明者为昭，其次为穆，何常之有！”有司曰：“夫宗庙之有昭穆也，以次世之长

幼，而等胄之亲疏也。夫祀，昭孝也。各致齐敬于其皇祖，昭孝之至也。故工史

书世，宗祝书昭穆，犹恐其逾也。今将先明而后祖，自玄王以及主癸莫如汤，自

稷以及王季莫如文、武，商、周之蒸也，未尝跻汤与文、武，为不逾也。鲁未若

商、周而改其常，无乃不可乎？”弗听，遂跻之。

展禽曰：“夏父弗忌必有殃。夫宗有司之言顺矣，僖又未有明焉。犯顺不祥，

以逆训民亦不祥，易神之班亦不祥，不明而跻之亦不祥，犯鬼道二，犯人道二，

能无殃乎？”侍者曰：“若有殃焉在？抑刑戮也，其夭札也！”曰：“未可知也。

若血气强固，将寿宠得没，虽寿而没，不为无殃。”既其葬也，焚，烟彻于上。

莒天子仆弑纪公，以其宝来奔。宣公使仆人以书命季文子曰：“夫莒太子不

惮以吾故杀其君，而以其宝来，其爱我甚矣。为我予之邑。今日必授，无逆命矣。”

里革遇之，而更其书曰：“夫莒太子杀其君而窃其宝来，不识强固又求自迩，为

我流之于夷。今日必通，无逆命矣”明日，有司复命，公诘之。仆人以里革对。

公执之，曰：“违君命者，女亦闻之乎？”对曰：“臣以死奋笔，奚啻其闻之也！

臣闻之曰：‘毁则者为贼，掩贼者为藏，窃宝者为宄，用宄之财者为奸’，使君

为藏奸者，不可不去也。臣违君命者，亦不可不杀也。”公曰：“寡人实贪，非

子之罪。”乃舍之。

宣公夏滥于泗渊，里革断其罟而弃之，曰：“古者大寒降，土蛰发，水虞于

是乎讲罛罶，取名鱼，登川猎禽，而尝之寝庙，行诸国，助宣气也。鸟兽孕，水

虫成，兽虞于是禁罝罗，矠鱼鳖以为夏犒，助生阜也。鸟兽成，水虫孕，水

虞於是禁罝罣｛罒鹿｝，设阱鄂，以实庙庖，畜功用也。且夫山不槎蘖，泽不伐夭，

鱼禁鲲鲕，兽长麑｛鹿夭｝，鸟翼鷇卵，虫舍蚳蝝，蕃庶物也，古之训也。今

鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪无艺也。”

公闻之曰：“吾过而里革匡我，不亦善乎！是良罟也，为我得法。使有司藏

之，使吾无忘谂。”师存侍，曰：“藏罟不如置里革於侧之不忘也。”

子叔声伯如晋谢季文子，郤犨欲予之邑，弗受也。归，鲍国谓之曰：“子何

辞苦成叔之邑，欲信让耶，抑知其不可乎？”对曰：“吾闻之，不厚其栋，不能

任重。重莫如国，栋莫如德。夫苦成叔家欲任两国而无大德，其不存也，亡无日

矣。譬之如疾，余恐易焉。苦成氏有三亡：少德而多宠，位下而欲上政，无大功

而欲大禄，皆怨府也。其君骄而多私，胜敌而归，必立新家。立新家，不因民不

能去旧；因民，非多怨民无所始。为怨三府，可谓多矣。其身之不能定，焉能予

人之邑！”鲍国曰：“我信不若子，若鲍氏有衅，吾不图矣。今子图远以让邑，

必常立矣。”

晋人杀厉公，边人以告，成公在朝。公曰：“臣杀其君，谁之过也？”大夫

莫对，里革曰：“君之过也。夫君人者，其威大矣。失威而至于杀，其过多矣。

且夫君也者，将牧民而正其邪者也，若君纵私回而弃民事，民旁有慝无由省之，

益邪多矣。若以邪临民，陷而不振，用善不肯专，则不能使，至于殄灭而莫之恤

也，将安用之？桀奔南巢，纣踣于京，厉流于彘，幽灭于戏，皆是术也。夫君也

者，民之川泽也。行而从之，美恶皆君之由，民何能为焉。”

季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，

相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾

亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食

粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”

文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饣气

不过稂莠。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”使为上大夫。

　卷五　鲁语下

叔孙穆子聘于晋，晋悼公飨之，乐及《鹿鸣》之三，而后拜乐三。晋侯使行

人问焉，曰：“子以君命镇抚弊邑，不腆先君之礼，以辱从者，不腆之乐以节之。

吾子舍其大而加礼于其细，敢问何礼也？”

对曰：“寡君使豹来继先君之好，君以诸侯之故，贶使臣以大礼。夫先乐金

奏《肆夏》、《樊》、《遏》、《渠》，天子所以飨元侯也；夫歌《文王》、

《大明》、《绵》，则两君相见之乐也。皆昭令德以何好也，皆非使臣之所敢闻

也。臣以为肄业及之，故不敢拜。今伶箫咏歌及《鹿鸣》之三，君之所以贶使臣，

臣敢不拜贶。夫《鹿鸣》，君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉。《四牡》，君之

所以章使臣之勤也，敢不拜章。《皇皇者华》，君教使臣曰‘每怀靡及’，诹、

谋、度、询，必咨于周。敢不拜教。臣闻之曰：‘怀和为每怀，咨才为诹，咨事

为谋，咨义为度，咨亲为询，忠信为周。’君贶使臣以大礼，重之以六德敢不重

拜。”

季武子为三军，叔孙穆子曰：“不可。天子作师，公帅之，以征不德。元侯

作师，卿帅之，以承天子。诸侯有卿无军，帅教卫以赞元侯。自伯、子、男有大

夫无卿，帅赋以从诸侯。是以上能征下，下无奸慝。今我小侯也，处大国之间，

缮贡赋以共从者，犹惧有讨。若为元侯之所，以怒大国，无乃不可乎？”弗从。

遂作中军。自是齐、楚代讨于鲁，襄、昭皆如楚。

诸侯伐秦，及泾莫济。晋叔向见叔孙穆子曰：“诸侯谓秦不恭而讨之，及泾

而止，于秦何益？”穆子曰：“豹之业，及《匏有苦叶》矣，不知其他。”叔向

退，召舟虞与司马，曰：“夫苦匏不材于人，共济而已。鲁叔孙赋《匏有苦叶》，

必将涉矣。具舟除隧，不共有法。”是行也，鲁人以莒人先济，诸侯从之。

襄公如楚，及汉，闻康王卒，欲还。叔仲昭伯曰：“君之来也，非为一人也，

为其名与其众也。今王死，其名未改，其众未败，何为还？”诸大夫皆欲还。子

服惠伯曰：“不知所为，姑从君乎！”叔仲曰：“子之来也，非欲安身也，为国

家之利也，故不惮勤远而听于楚；非义楚也，畏其名与众也。夫义人者，固庆其

喜而吊其忧，况畏而服焉？闻畏而往，闻丧而还，苟羋姓实嗣，其谁代之任丧？

王太子又长矣，执政未改，予为先君来，死而去之，其谁曰不如先君？将为丧举，

闻丧而还，其谁曰非侮也？事其君而任其政，其谁由己贰？求说其侮，而亟于前

之人，其雠不滋大乎？说侮不懦，执政不贰，帅大雠以惮小国，其谁云待之？若

从君而走患，则不如违君以避难。且夫君子计成而后行，二三子计乎？有御楚之

术而有守国之备，则可也；若未有，不如往也。”乃遂行。

反，及方城，闻季武子袭卞，公欲还，出楚师以伐鲁。荣成伯曰：“不可。

君之于臣，其威大矣。不能令於国，而恃诸侯，诸侯其谁暱之？若得楚师以伐

鲁，鲁既不违夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之克鲁，诸姬不获闚焉，

而况君乎？彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，将天下是王，而何德于君，

其予君也？若不克鲁，君以蛮、夷伐之，而又求入焉，必不获矣。不如予之。夙

之事君也，不敢不悛。醉而怒，醒而喜，庸何伤？君其入也！”乃归。

襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之玺书，以告曰：“卞人将畔，

臣讨之，既得之矣。”公未言，荣成子曰：“子股肱鲁国，社稷之事，子实制之。

唯子所利，何必卞？卞有罪而子征之，子之隶也，又何谒焉？”子冶归，致禄而

不出，曰：“使予欺君，谓予能也。能而欺其君，敢享其禄而立其朝乎？”

虢之会，楚公子围二人执戈先焉。蔡公孙归生与郑罕虎见叔孙穆子，穆子曰：

“楚公子甚美，不大夫矣，抑君也。”郑子皮曰：“有执戈之前，吾惑之。”蔡

子家曰：“楚，大国也；公子围，其令尹也。有执戈之前，不亦可乎？”穆子曰：

“不然。天子有虎贲，习武训也；诸侯有旅贲，御灾害也；大夫有贰车，备承事

也；士有陪乘，告奔走也。今大夫而设诸侯之服，有其心矣。若无其心，而敢设

服以见诸侯之大夫乎？将不入矣。夫服，心之文也。如龟焉，灼其中，必文于外。

若楚公子不为君，必死，不合诸侯矣。”公子围反，杀郏敖而代之。

虢之会，诸侯之大夫寻盟未退。季武子伐莒取郓，莒人告于会。楚人将以叔

孙穆子为戮。晋乐王鲋求货于穆子，曰：“吾为子请于楚。”穆子不予。梁其

踁谓穆子曰：“有货，以卫身也。出货而可以免，子何爱焉？”穆子曰：“非

女所知也。承君命以会大事，而国有罪，我以货私免，是我会吾私也。苟如是，

则又可以出货而成私欲乎？虽可以免，吾其若诸侯之事何？夫必将或循之，曰：

‘诸侯之卿有然者故也。’则我求安身而为诸侯法矣。君子是以患作。作而不衷，

将或道之，是昭其不衷也。余非爱货，恶不衷也。且罪非我之由，为戮何害？”

楚人乃赦之。

穆子归，武子劳之，日中不出。其人曰：“可以出矣。”穆子曰：“吾不难

为戮，养吾栋也。夫栋折而榱崩，吾惧压焉。故曰虽死于外，而庇宗于内，可也。

今既免大耻，而不忍小忿，可以为能乎？”乃出见之。

平丘之会，晋昭公使叔向辞昭公，弗与盟。子服惠伯曰：“晋信蛮、夷而弃

兄弟，其执政贰也。贰心必失诸侯，岂唯鲁然？夫失其政者，必毒于人，鲁惧及

焉，不可以不恭。必使上卿从之。”季平子曰：“然则意如乎！若我往，晋必患

我，谁为之贰？”子服惠伯曰：“椒既言之矣，敢逃难乎？椒请从。”

晋人执平子。子服惠伯见韩宣子曰：“夫盟，信之要也。晋为盟主，是主信

也。若盟而弃鲁侯，信抑阙矣。昔栾氏之乱，齐人间晋之祸，伐取朝歌。我先君

襄公不敢宁处，使叔孙豹悉帅敝赋，踦跂毕行，无有处人，以从军吏，次于雍渝，

与邯郸胜击齐之左，掎止晏莱焉，齐师退而后敢还。非以求远也，以鲁之密迩于

齐，而又小国也；齐朝驾则夕极于鲁国，不敢惮其患，而与晋共其忧，亦曰：

‘庶几有益于鲁国乎！’今信蛮、夷而弃之，夫诸侯之勉于君者，将安劝矣？若

弃鲁而苟固诸侯，群臣敢惮戮乎？诸侯之事晋者，鲁为勉矣。若以蛮、夷之故弃

之，其无乃得蛮、夷而失诸侯之信乎？子计其利者，小国共命。”宣子说，乃归

平子。

季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。使问之仲尼曰：“吾穿井而获狗，何

也？”对曰：“以丘之所闻，羊也。丘闻之：木石之怪曰夔、魍魉，水之怪曰龙、

罔象，土之怪曰羵羊。”

季康子问于公父文伯之母曰：“主亦有以语肥也。”对曰：“吾能老而已，

何以语子。”康子曰：“虽然，肥愿有闻于主。”对曰：“吾闻之先姑曰：‘君

子能劳，后世有继。’”子夏闻之，曰：“善哉！商闻之曰：‘古之嫁者，不及

舅、姑，谓之不幸。’夫妇，学于舅、姑者也。”

公父文伯饮南宫敬叔酒，以露睹父为客。羞鳖焉，小。睹父怒，相延食鳖，

辞曰：“将使鳖长而后食之。”遂出。文伯之母闻之，怒曰：“吾闻之先子曰：

‘祭养尸，飨养上宾。’鳖于何有？而使夫人怒也！”遂逐之。五日，鲁大夫辞

而复之。

公父文伯之母如季氏，康子在其朝，与之言，弗应，从之及寝门，弗应而入。

康子辞于朝而入见，曰：“肥也不得闻命，无乃罪乎？”曰：“子弗闻乎？天子

及诸侯合民事于外朝，合神事于内朝；自卿以下，合官职于外朝，合家事于内朝；

寝门之内，妇人治其业焉。上下同之。夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将

庀季氏之政焉，皆非吾所敢言也。”

公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧忏

季孙之怒也。其以歜为不能事主乎！”

其母叹曰：“鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处

民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；

逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向义，

劳也。是故天子大采朝日，与三公、九卿祖识地德；日中考政，与百官之政事，

师尹维旅、牧、相宣序民事；少采夕月，与大史、司载纠虔天刑；日入监九御，

使洁奉禘、郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典

刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫