友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
陶行知文集-第7部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
闹兄挥幸桓鲋行奈侍猓飧鑫侍獗闶侨绾问菇逃占埃绾问姑挥谢崾芙逃娜丝梢缘玫剿撬枰慕逃�
《普及教育运动小史》
1934年《普及教育》
《陶行知文集》第422页
教育时代落伍的人一起赶上时代的前线来，是普及教育运动的目标。做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，并以现代的方法发挥我们的力量。时代是继续不断的前进，我们必得参加在现代生活里面，与时代俱进，才能做一个长久的现代人。
《普及现代生活教育之路》
1934年…1935年《陶行知教育论文选辑》
《陶行知文集》第425页
依照老法子，每年只增加几十万学生，而人口之增加倒超过十倍之数。那是一万年教育也不会普及。就是用我们提议的新法去普及教育，这过分的人口增加也得要统制。
《普及现代生活教育之路》
1934年…1935年《陶行知教育论文选辑》
《陶行知文集》第414页
普及教育者必须攻破天命，唤起人工胜工的自信力。我们所要普及的是创造的人生观。教育界里的人是一样的信天命，他们说：这样穷的国家，教育怎能普及？……只要存着这样一个念头，教育就永远不会普及。我们也只须把念头一转，抱定一个人定胜天的人生观，向前创造，现代教育就自然而然的普及出去了。
《普及现代生活教育之路》
1934年…1935年《陶行知教育论文选辑》
《陶行知文集》第442页
大众教育是大众自己的教育，是大众自己办的事，是为大众谋福利除痛苦的教育。
《中国大众教育问题》1936年
1943年4月《行知教育论文选集》
《陶行知文集》第531页
我要郑重地说：教育没有独立的生命，它是以民族的生命为生命。唯有以民族的生命为生命的教育，才算是我们的教育。
《中国大众教育问题》1936年
1943年4月《行知教育论文选集》
《陶行知文集》第536页
前进的知识分子在推进大众文化上固然能起重要的作用，但是大众文化运动决不能由少数知识分代办。大众文化是大众的文化，是大众为自己推动的文化，是大众为自己谋幸福除痛苦而推动的文化，大众文化的解放是要大众运动集体的力量来争取的。
《中国大众教育问题》1936年
1943年4月《行知教育论文选集》
《陶行知文集》第552页
民众教育是什么？民众教育是民众的教育，民众自己办的教育，为民众的最高利益而办的教育。换句话说：民众教育是给民众以教育，由民众来教育，为民众而教育。
《我的民众教育观》1939年12月
1943年4月《行知教育论文选集》
《陶行知文集》第689页
民主的教育必须办到各尽所能，各学所需，各教所知，各尽所能，就是使老百姓的能力都能发挥。
《实施民主教育的提纲》
1945年5月《战时教育》
《陶行知文集》第782页
无论老少，也应该受教育。生活教育很早就提出活到老，学到老。
《实施民主教育的提纲》
1945年5月《战时教育》
《陶行知文集》第783页
民主教育的教材应从丰富中求精华，教科书以外求课外的东西，并且要从学校以外到大自然、大社会中求得求的教材。
《实施民主教育的提纲》
1945年5月《战时教育》
《陶行知文集》第785页
民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人。
《民主教育》
1945年11月《民主教育》1期
《陶行知文集》第792页
中国现在还是一个农业国，大家靠着一双手和锄头斧头生产，所以生活是劳苦得很；尤其是经过一百年的帝国主义侵略，三十多年的内战和八年的抗战弄得万分穷苦。我们要在穷社会里找出穷办法来教一切穷人都得到教育，得到丰富的教育，得到民主的教育，才算是达到了我们普及教育的目的。
《民主教育之普及》
1945年12月1日《民主教育》2期
《陶行知文集》第794页
创造教育
作者：陶行知
夫教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。故新教育之所以新，旧教育之所以旧，亦视其发明能力之如何耳。
《试验主义与新教育》
原载1919年2月《新教育》1卷1期
创造的教育是怎样呢？就是“以社会为学校”、“学校和社会打成一片”，彼此之间，很难识别的。社会含有学校的意味，学校含有社会的意味。我们要把学校的围墙拆去，那么才可与社会沟通。这种围墙不是真的围墙，是各人心中的心墙。各人把他的感情，态度从以前传统教育那边改变过来。
《创造的教育》
原载1933年3月《教育建设》第5辑
《陶行知全集》第2卷617页
非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，是民族自杀的口号。我们要想创造新民族，只能提倡科学的看，科学的说，科学的听，科学的动！
《从今年的儿童节到明年的儿童节》
原载1934年4月《生活教育》1卷5期
《陶行知文集》第377页
集体创造的目的，在运用有思考的行动来产生新价值。我们虽不能无中生有，但是变更物质的地位，配合组织使价值起质的变化而便利于我们的运用。
《育才二周岁前夜》
1951年4月《育才学校》
《陶行知文集》第708页
我们希望以集体力量纠正个人主义，以创造的工作来纠正空话与幻想。在共同努力制造学校上来学习共同努力创造新中国新世界。
《育才十字诀》
1951年4月《育才学校》
《陶行知文集》第733页
有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。
《创造宣言》
1951年4月《育才学校》
《陶行知文集》第737页
有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参传了孔子的道统。不识字的慧能，传黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪外，便一无贡献吗？
《创造宣言》
1951年4月《育才学校》
《陶行知文集》第738页
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。
《创造宣言》
1951年4月《育才学校》
《陶行知文集》第739页
罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱往的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
《创造宣言》
1951年4月《育才学校》
《陶行知文集》第740页
创造的儿童教育，不是说教育可以创造儿童，儿童的创造力是千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华。发挥或阻碍，加强或削弱，培养或摧残这种创造力的是环境。教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
《创造的儿童教育》
1944年12月16日《大公报》
《陶行知文集》第749页
认识小孩子有力量。我们加入儿童生活中，便发现小孩子有力量；不但有力量，而且有创造力。我们要钻进小孩子队伍里才能有这个新认识与新发现。
《创造的儿童教育》
1944年12月16日《大公报》
《陶行知文集》第750页
解放小孩子的双手。……中国对于小孩子一直是不许动手，动手要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。……爱迪生得到了母亲的了解，才一步步的把自己造成发明之王。那时美国小学的先生不免也阻碍学生的创造力的发展。我们希望保育员或先生跟爱迪生的母亲学，让小孩子有动手的机会。
《创造的儿童教育》
1944年12月16日《大公报》
《陶行知文集》第752页
解放小孩的嘴。小孩子有问题要准许他们问。从问题的解答里，可以增进他们的知识。孔子入太庙，每事问。我从前写过一首诗，是发挥这个道理：“发明千千万万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。”但中国一般习惯是不许多说话；小孩子得到言论自由，特别是问的自由，才能充分发挥他的创造力。
《创造的儿童教育》
1944年12月16日《大公报》
《陶行知文集》第753页
解放小孩子的空间。……现在鸟笼式的学校，培养小孩用的是干腌菜的教科书。我们小孩子的精神营养非常贫乏，这还不如填鸭，填鸭用的还是滋养料，让鸭儿长得肥胖的。我们要解放小孩子的空间，让他们去接触大自然中的花草，树木，青山，绿水，日月，星辰以及大社会中之士，农，工，商，三教九流，自由的对宇宙发问，与万物为友，并且向中外古今三百六十行学习。创造需要广博的基础。解放了空间，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在之创造力。
《创造的儿童教育》
1944年12月16日《大公报》
《陶行知文集》第753页
解放儿童的时间。现在一般学校把儿童的时间排得太紧。一个茶杯要有空位方可盛水。现在中学校有月考，学期考，毕业考，会考，升学考，一连考几个学校。有的只好在鬼门关去看榜。连小学的儿童都要受着双重夹攻。日间由先生督课，晚上由家长督课，为的都是准备赶考，拼命赶考，还有多少时间去接受大自然和大社会的宝贵知识呢？
《创造的儿童教育》
1944年12月16日《大公报》
《陶行知文集》第753页
一般学校把儿童全部时间占据，使儿童失去学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。创造的儿童教育，首先要为儿童争取时间之解放。
《创造的儿童教育》
1944年12月16日《大公报》
《陶行知文集》第754页
创造的民主是动员全体的创造力，使每个人的创造力得到均等的机会，充分的发挥，并且发挥到最高峰，所以创造的民主必然与我以前所课的民主的创造有关联。民主的创造。是要使多数人的创造力能够发挥。……民主的创造为大多数人的创造，承认每一个人都得到创造的机会，这是与专制的创造不同的地方。
《实施民主教育的提纲》
1945年5月《战时教育》
《陶行知文集》第781页
我们必须重提要着重创造，让学生自动的时候，不是让他们乱动，而是要他们走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心。
《实施民主教育的提纲》
1945年5月《战时教育》
《陶行知文集》第784页
你们知道现在是一个科学的世界。科学的世界里应该有一个科学的中国，科学的中国要谁去创造呢？要小孩子去创造！等到中国的孩子都成了科学的孩子，那时候，我们的中国便自然而然的变成科学的中国了。
《科学的孩子》1931年来
原载1931年11月8日《申报·自谈》《不除庭草斋夫谈荟》
《陶行知全集》第5卷第241页
教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
原载1944年1月重庆时代印刷出版社《育才学校手册》
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。
原载1944年1月重庆时代印刷出版社《育才学校手册》
师范教育
作者：陶行知
一、办法方向
我以为乡村师范学校负有训练乡村教师改造乡村生活的使命。
《师范教育下乡运动》
原载1926年1月《新教育评论》1卷6期
初级师范大多数设在都市里面；毕业生所受的教育既不能应济乡村的特别需要，而他们饱尝都市幸福的滋味，熏染都市生活的习气，非到必不得已时，决不愿到乡下去服务；于是乡村学校的师资最感缺乏了。
《新学制与师范教育》
《陶行知文集》第46页
中国的师范学校多半设在城里，对于农村儿童的需要苦于不能适应。城居的师范生平日娇养惯了，自然是不愿到乡间去的。就是乡下招来的师范生，经过几年城市化，也不愿回乡服务了。所以师范学校虽多，乡村学校的教员依然缺乏。
《师范教育下乡运动》
1926年1月《新教育评论》1卷6期
《陶行知文集》第91页
不能训练学生改造眼前的乡村生活决不是真正的乡村师范学校。
《师范教育下乡运动》
1926年1月《新教育评论》1卷6期
《陶行知文集》第92页
我们要想每一个乡村师范毕业生将来能负改造一个乡村之责任。就须当他未毕业以前教他运用各种学识去做改造乡村之实习。
《师范教育下乡运动》
1926年1月《新教育评论》1卷6期
《陶行知文集》第92页
中国乡村教育走错了路！他教人离开乡下向城里跑，他教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，造房子不造林。他教人羡慕奢华，看不起务农。他教人分利不生利。他教农夫子弟变成书呆子。他教富的变穷，穷的变得格外穷；他教强的变弱，弱的变得更弱。
《中国乡村教育之根本改造》1926年12月
1928年4月《中国教育改造》
《陶行知文集》第155页
乡村师范学校是依据乡村实际生活，造就乡村学校教师，校长，辅导员的地方。
《试验乡村师范学校答客问》
1928年4月《中国教育改造》
《陶行知文集》第149页
我们乡村师范学校，总目
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！