穿到上古当酋长-第95部分

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　　　　但是，当他们赶到棘人驻地之时，怒扎嘎已经带着她的七万同族，追随风和离开了。

　　　　苗人和屠人首领遍寻不见棘人，一把火烧了驻地，又摧毁了棘人的祭天神台和祖坟。

　　　　棘人是原始人类中，比较重视祖先的一个氏族，这一点与其他野人不一样，风和也很欣赏棘人这一点，与他自己提倡的祭祖文化相符。

　第三十四别山之迷解疑

　　　　罗烟死后，风和心情不好，不愿意再在熊耳山逗留。

　　　　他发誓以后要回来血洗野人谷，也要回来寻找曾秀。

　　　　当然，他想回去的原因，一方面知道寻找曾秀不易，梅器已经找到，另方面，他已经出来即将两个月，放心不下帝都的军情。

　　　　原路返回，一切顺利。

　　　　再次见到驯灵之时，驯灵告诉风和：“有机会，我会去帝都拜见大酋长，如果驯兽氏归服联盟，那我们驯灵氏也必将归服。”

　　　　风和感激道：“多的不说，仅凭这次你鼎力相救，我也感激于心，如果你们能归顺，我代表帝都和联盟，授予你们一个联盟的级别，你们也可以自立为主。”

　　　　他的意思是，驯兽氏和驯灵氏联合起来，也像有巢氏，太昊氏和少昊氏一样，可以建立一个氏族联盟政权，只是政权的级别也类似于后世的诸侯，要听命于大伏羲氏联盟政权。

　　　　“啊？这个就不必了，我们驯化一系出自于人皇后裔，从来不愿意自立天下，经历了数十万年，我们都是隐于世而藏于形。”

　　　　风和无奈，只好说：“你们能归服，我就心满意足了，便不强求了。”说完，他本想这就走，却又想起一事，便问道：“你可知御灵蛟，焰赤兽和凤凰这些生灵？它们又是何人驯养？别山之中的万年古道是何人所开？”

　　　　咦？

　　　　驯灵听后大吃一惊，反抓风和的手腕，急道：“你怎么会知道这个？”

　　　　风和便把别山一行遇到的怪事讲述一遍，驯灵听后细细思量一会，道：“这就怪了，我们驯化一系自古只有三支，除了驯兽氏和我们驯灵氏，还有一只叫驯天氏。”

　　　　“驯天氏？”

　　　　“意思就是驯化天上飞的一切。”

　　　　“噢！是这样。。。这就不难理解了，御灵蛟，焰赤兽和凤凰等都是天上飞的灵物，还有那摩崖鲲鹏等猛禽也是。”

　　　　“还有摩崖鲲鹏？”驯灵说完紧盯着风和，风和点点头，驯灵脸色一喜，笑道：“那他们自是驯天氏了，原来我们的第三个分支并没有消失，连我们二氏都是万年之间不曾遇到过驯天氏了。”

　　　　风和听了驯灵的话，心里也暗呼新奇，他们本出自于一系，现在却是万年不曾相遇，这也真是千古奇谈。

　　　　二人又交谈了一会，驯灵告诉风和，其实御灵蛟也好，焰赤兽也罢，还有那些凤凰和摩崖鲲鹏等物，并不是神鸟神兽，人世间并没有神鸟神兽，这些动物身上只是发育出来一些奇异功能而已。

　　　　说到这，风和自然能够理解，他联想到后世之人所研究的外星人和奇异的古生物，再按照无神论的思想去定位，这世上还真没有神鸟神兽，有的只是人类对上古以前的神话传说。

　　　　他心里释然，心头的这块石头终于落地，便放下心来。

　　　　这时，驯灵又道：“至于你说的那条万年古道，在我们氏族流传的传说中，到是有这么一个故事。”

　　　　“啥？”风和非常惊喜，没想到驯灵还真知道万年古道的事，他还以为驯灵只是知道相关的飞禽之事。

　　　　“别山在提挺氏之前，也就是我们的远祖人皇统治时期，曾经暴发过一次‘火变’，之后，别山便成为人类无法进入的区域，直到有巢氏初祖统治天下，有一次，他们进入别山，遇到了你们所说的那条古道。”

　　　　说着驯灵挥挥手，对身边一个族人说：“去拿一块石头来。”族人去了，他接着说：“有巢氏初祖进入古道后，也走到了你们到达的那个地方，当时山谷中便已经堆积满尸体。”

　　　　“啊！”风和彻底惊讶了，问道：“真的？”

　　　　“是啦，有巢氏初祖看到尸体后，怀疑那里是天神惩罚作恶之人或者恶兽的地方，便匆匆离开，后来在山外与我们的远祖相遇，也便是自那时起，我们才开始分化，最先分化出来的便是驯兽氏。”

　　　　风和听得津津有味，很为这些远古大氏的历史吸引，他后世的职业所限，他自然是兴趣昂然。

　　　　看风和听到离奇，驯灵道：“自此，驯兽氏便在万年古道周围建立了一个‘凤凰台’，也就是你们遇到的那个，至于那条古道始于何时，听驯兽氏上任酋长说，他们研究了数万年，也没有研究出个所以然来。”

　　　　草了。。。不过也好。。。总比一点不知道好，驯灵告诉自己的已经不少。

　　　　想到这，风和又与驯灵交谈良久，都深为一些离奇怪事唏吁不已，不过看来，驯灵虽为驯灵氏酋长，却也是个无神论者，风和与其相谈逐渐融洽，便相约以后帝都一定再得相见。

　　　　驯灵答应后，风和便告辞驯灵，按照他指示的路径出山。风和带人沿驯灵氏地盘后方的一条山道，返回到了初入熊耳山时的那个峡谷入口。

　　　　来到这里，他们没有再见到上次看到的那群人，即那群疑似是后世穿越之人。

　　　　他唯一扫视到的是一些遗留在河道中的足迹，这说明这些人是不定期的在此出现。

　　　　没发现那群人，风和便在心里打鼓，拿着离子机一直扫视周边群山，直到过了河，他才放下心来。

　　　　一路无语。

　　　　半个月后，帝都。

　　　　初到帝都，风和便想起走时，人们说梅器是被有嫫氏捉去，便问怒扎嘎关于有嫫氏的事。

　　　　怒扎嘎微微一笑，道：“大酋长，这么长时间，你怎么没有问我？”

　　　　风和莫名地问：“怎么了？”

　　　　怒扎嘎道：“唉，其实，我们正是有嫫氏的后裔，有嫫氏分化为两支，其中我们这一支自从进入熊耳山之后，便没有再出过熊耳山，至于另一支，现在他们的氏族名称，我们都未曾得知，我们只知道分化时，他们的氏族名称叫有姬氏。”

　　　　象怡听后，道：“有姬氏与有陶氏一样，沉寂了千年，现在也不知下落。”

　　　　风和听了二人的话，道：“看来，天下真大，我们还有很多未曾探索的领域，还有许许多多不曾到过的地方。”

　　　　怒扎嘎不说话，她对外面的世界一无所知，象怡却道：“所以说，现在要大酋长去开疆拓土，重新归化一下天下，天下才能长久太平，大伏羲氏的天下才能永久性地存在。”

　　　　风和听后一笑，心想世上自古没有万年的基业，有也只是有巢氏，提挺氏等远古大氏统治时期，那时人类还没有人文归化，人类没有正统的疆域意识和归属感。

　　　　想到此，他对象怡说：“愿望是好的，后人执行起来却不能称心如意，何必去寻求那万年基业，我们只需要为后世打下良好的基础足以。”

　　　　众人听后，纷纷点头称是，认为他讲得很有道理。

　第三十五章正式建立“官制”

　　　　风和与众人谈过话，便独自进到帝宫的内厅，他令石生把钢玉上取下来的青丝放到摆放“风雨表”的石台之上。

　　　　这样一来，他便可以每天都看到这缕青丝，也不便时时能够想念曾秀。

　　　　处理完毕此事，他便想要正式建立一套“官制”，彻底地废除老化的“巫政合一”的管理制度。

　　　　在建立“官制”之前，首先要做的是完善各项建设。

　　　　他大概地估算了目前需要的行业，命令石生和陆余分管冶铁，制陶，伐木和取石，又令风丽夫妇和风水分管渔猎和种植，再令象怡和合枪分管纺织，绳网和饮食，又令于所，轱商，堂浇和卢让负责帝都护卫和卫生保洁。

　　　　其中卫生保洁工作，是完全套用后世之法，只是没有那么好的条件而已，最主要是成立了帝都护卫队，卫生清理队和预防传染疾病管理站。

　　　　这是新事务，护卫队和清理队还好说，预防站则很新奇，人类还从来没有专门针对疾病，成立过一个特别的机构。预防站的作用也是完全套用后世的防疫管理措施，人们定期到站里进行体检和预防传染病传播。

　　　　华氏的连路成长起来，他与图罗一起负责地质探查，主要是按照风和的指示，把全部的煤炭和铜矿，带人钻洞取出，然后与石生他们的冶铁队一起，把矿产运望秘密基地的山洞。

　　　　梅器初来乍到，对联盟的管理不熟，见风和没有安排自己事务，自知不好主动要求，便跟随象怡和合枪去了纺织基地。

　　　　风和还没有给她名分，前面就说过了，他要给以后的“后宫”名分，虽然内心里，他很想在天下平定后，遣散后宫，可是这些女人即便是回到了各自氏族，名义上还是他的女人，用后世的帝王来讲，她们就是后妃。

　　　　名分要有，但不能用后世的妃嫔称呼。

　　　　他初步有了决定，除了正妻象怡，其她女人统一称之为夫人，这一点与华周朝和华汉朝初期的规制差不多。

　　　　只是，风和这么决定，完全不分级别和优良，是为了平衡她们之间的关系，减少她们之间的相互矛盾。

　　　　既然要建立“官制”，那就必须要符合这个时代的特征，不能全部照搬后世的那一套。

　　　　经过深思熟虑，风和终于捣鼓出一套完整的“官制”。

　　　　大伏羲氏女娲氏联盟政权，风和元年秋子，即后世的入秋之日，新的“官制”公告天下。

　　　　新的“官制”主要分为“内官”，“外官”，“里官”和“旁官”。

　　　　“内官”主要是指帝都的各级大臣，“外官”主要是指各个氏族的各级首领，“里官”只有一种便是各级首领的妻子，而“旁官”则是额外赏赐的，主要针对的是异族和外族。

　　　　详细点讲，“内官”共分五级，主政大臣为一级，辅政大臣为二级，参政大臣为三级，执行官为四级，令官为五级。“外官”则只分三级，酋长为一级，族长为二级，统领为三级，这个与原来初定的不变。

　　　　“里官”分为两种，一个大酋长的妻子，只有两级，一级是正妻，即后世的“皇后”级别，二级则是辅妻（这里风和并没有采取后世的“妃嫔”的称呼，显示出其平衡平等之意。）。另一种是各级大臣和外官的妻子，也是多妻制，而没有采取多妾制，妻子的称呼按照数字来派序，没有分出高低贵贱，称之为大妻，二妻。。。。。。

　　　　这是一种历史局限性的进步，代表着风和确实是为人类的婚姻制度改革，从他自身做起。当然，他不可能一步登天，还要顺应时代的要求，他能这么做已经是进步的，是超乎于历史的发展，初步体现了平等之意。

　　　　“旁官”则非常复杂，需要根据情况来定，可以依据风和喜好，也可以根据异族和外族的表现来定，更可以按照未来联盟的发展趋势来定。级别有三，最大的为大酋长，二级为酋长，三级则是族长，至于统领则不在联盟“官制”之内。

　　　　最后，为了彰显自己的历史地位，也为了给后世一个确定的记载和传承，他决定自风和元年开始，日后历代大酋长即位之初，便拟定上封号“帝”，史称可以定为“某某大帝”，比如“风和大帝”和“节曲大帝”。

　　　　从此，“帝号”作为一个固定的称呼流传于世，他又在联盟内部宣扬，如果后世有更强大的“帝”，后世之人可以为其上尊号为“皇”。

　　　　他知道后世皇帝的称号，也是来源于华夏朝之前的历代统治者，来源于后世之人对上古，远古和太古的异人异士的崇拜。

　　　　他双考虑到后面还要迅速发展，必然会形成各个行业，还有行政区划，所以必须提前设置各个部门，还有地理地域区划。

　　　　在与石生，陆余，风丽和四大议政大臣商定后，他决定依照后世黄帝定中原，大禹定九州的规制，来区划天下。

　　　　只是，他也有自己的理解，没有照搬黄帝和大禹的路子。

　　　　天下共分之为十三州。

　　　　其中，帝都所在的黄河以南，别山以北，离山以南，名为中州。也类似于后世所谓的都城，是一个特别的区域。

　　　　其次，黄河下游和东部沿海一带，名为齐州。长江下游和东部沿海一带，名为江州。黄河中游以北至太行山一带，名为晋州。长江中游北岸，名为鄂州。黄河中游以西包括黄土高原一带，名为陕州。长江中游自神农架和三峡一带以西地区，名为渝州。黄江上游至后世河西走廊一带，名为甘州。长江中游以南至南岭之间，名为楚州。

　　　　最后，是四个域外之州。太行山以北，名为燕州。河西走廊以西称为凉州。三峡之西南，名为苗州。楚州以南，名为越州。

　　　　区域划分之后，他又设置了九部。

　　　　以当时的社会情况而言，初步拟定为战部，猎部，织部，铁部，陶部，建部，粮部，文乐部和祭天部。

　　　　其中，文乐部非常稀罕。由于这个时代的文字的发明最国困难，自伏羲氏第九任大酋长，即少昊氏第三任执政者伏泰（女），初创了契刻符号文字，结束了“结绳记事”之后，历经两千年，人类的文字没有大的发展。

　第三十六章人文初兴

　　　　伏泰发明了契刻符号文字后，人们把这些文字刻在陶片或陶器上，所以又称此时的文字为陶文，遗憾的是这些文字只是掌握在少数人手里。她也积极倡导民间舞蹈和音乐，葛天氏和阴康氏等氏族的乐舞便是出自她之手。

　　　　风和名义上借鉴了她的创制，专门在文乐部设置了记录历史的史官，改原来的柱下史，为掌史。

　　　　风和也知道，后世考古，发现在很多地方出土的文物中，有用契刻符号文字写成的史书。

　　　　华夏朝和华商朝时期，写成的《山海经》，最初也是使用演变的符号文字写成的。

　　　　第四代少昊氏执政大酋长，羲暤（男）。以发明刀笔和陶书而闻名于世，用坚硬的石块磨制成锋利的刀笔，可以在岩壁、兽骨、陶器和石板上刻写文字。

　　　　受到