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衍天修罗-第11部分
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合全天候使用术法。
三是手势，籍手部之不同形状和位置来释放出术法的能力，术法会直接从施法者手上出现，这类术法主要依赖于施法者给予既定的轨迹，以总判定术法的移动轨迹。主要有术法箭和术法球的攻击，关键在于精神力的强度。
。四是术法阵，以各种不同的术法材料来组成一个术法阵，术法和从术法阵上出现，这类术法主要是利用既定的坐标来实现，到高深处还能引动天地之力，太阳月亮之力，以及风雨雷电之力等等。
术法里面所说的精神力修炼，按古老的方法修炼是冥想修炼，冥想就是不断地运转精神力，以及消耗和恢复的方式来提高，但这种方式来修炼精神力，往往会让人精神出现晃忽，并且对身体状况的影响很大，并且对精神力的提高也很有限。由于长期的修炼精神力，对肉体的影响很大，这样导至修炼术法的人，出现寿命的降低。
接着看下去，罗霄发现术法除了战元力所拥有的九系术法之外，还有所谓的精神一系，这九系术法又分为白术法，主要是治疗疾病和防御用的，在远古战乱之时也出现过白术法伤害对方的禁咒。
黑术法，据说是术法师利用暗黑的力量，有着强大的术力，在战乱之时开发出来的，那是一种煞气的利用，由于带来的灾祸太大，一度被封印，直到在这个世界消失。
青术法，又名自然术法，主要是依据金木水火土风雷的特性，以身体里的战力特性和外界的战气相通，通过精神力来构通的术法。
再有一种就是魂念之术，实质上就是精神力的特殊应用术法。也就是说魂念之力转化为精神力，通过眉心，双眼等发出精神力来打扰和攻击对方精神也就是大脑，让对方偿失战斗能力的手段，其主要的方式有，嗜血术，这是一种辅助术法，主要用于战场或决斗时，对已方人员使展的一种术法，以施术者的精神力刺激自己的人马高度兴奋，而提高战斗能力，只是这种方法会让受术者的身体造成极大的负担，有透支体力的意思。不到万不得已时，尽量少用。
迷心和心之探索，让受术者失去知觉，可以探察到对方心中的秘密，也可以作为互相传递知识来用。
继续阅读下去，精神无影剑，通过目光把精神力凝聚成无形的剑，刺入敌方的脑神经，让对方瞬间处于失神状态，而偿失战斗，要是精神力相差很悬殊的话，还能直接杀死对方。
精神锁，和精神结界，这是魂念把精神力以阵法的形式排列，锁定对方的精神或形成结界的形式，让对方探察不到自己，特别是在强者之间的战斗之中，不是完全依靠肉眼观察的战斗之中，会让对方产生错觉，好象自己突然消失了一般。配合隐匿身法，就是接近追踪者，也让对方发现不了自己的存在。
后面的内容是一个比一个强大，比如操灵术，可以直接操纵别人的灵魂，拟物术配合光系的运用，可以任意改变面貌，让对方认不出真假。这些还只是前期的修炼方式，后面还有更加强大的，这本书上没有记录，得加入魔宫之后才可以修习。
第十七章 龙呤山探宝
罗霄觉得这魂念化生术实在太有用了，只是不知道自己现在的魂力达到了什么水平，现在能不能使展。
看了这魂念化生术之后，罗霄发觉，这魂念化生术似乎和修罗印修罗印的猜测法门很象，这魂念化生术能不能用到修罗印上，要是能够运用的话，以自己每秒钟近百拳的速度，化作修罗拳印打出，那不是化为实实在在的每击就是百拳吗？要是真的这种方式可行，那自己的战力就会好几倍，对付一般的武林人士相必不在话下。
至于那本霸甲术自己看过一眼，是炼体的进化版，更加的变态，要集千万魂魄之后，才可以进行修炼，这个眼下就不用看了，看了也没有用处，还是以后再说吧。
罗霄再熟悉和稳固了一下拘魂摄魄的法门之后，收功起身，见两暴熊也坐在一边修炼，等到他们收功，一问才知道，族长已经把血罡炼体决和九阳神功一道传给了他们两人，这样也好，省了自己的传教。
罗霄又继续看了一下这个山洞祭坛，发觉除了壁上的画像之外，没有什么东西能让自己心动的了，那些画像上画的是上古巫族和修罗一族的法身，文字上说修罗神族和巫族的血脉相同，并且同属天龙八部神之一，说他们是天神，却没有天神的善行，和鬼域有些相似，就他们是鬼域，他们却具有天神的威力神通，说他们是人，虽有人的七情六欲，但却有着天神、鬼蜮的威力恶性。因此，他们被普通人看作是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
因此画像都尽量丑化巫族和修罗一族，巫族和修罗一族，感觉这种丑化之后的画像更具有震撼之力，因而就把这些画像当作本族的图腾，一代代传承下来。
罗霄看着这些画像的时候，自己的灵魂深处总会有一种冲动，好象自己就是那画像上的某一位，那灵魂的冲击让自己的大脑生痛，罗霄只好把眼光收回来，还是早一点离开这山洞为好。
翻越过天巫峰，就是罗家山的后面，那已经是龙呤山的起点，罗家山和龙岭山没有明显的分界线，要说有分界线，那就是天巫峰的西边下去有一个巨大的深沟，这深沟形成一道天然的屏障，深沟下面是一条不知名的大江，川流不息。在大江的两边有着一些山谷，每个山谷里越多越少都有些溪流或瀑布。
在天巫峰隔江相对的龙岭山中有一个巨大的山谷，这山谷里有一个落差千米的瀑布，瀑布底下有一寒潭，龙呤之声就是从这山谷里响起，所以这山谷所在的大山就称之为龙呤山，巫族之人都知道那寒潭之中有一条野蛟存在，并且经常出来兴风作浪。
但此时，江湖人士却大批地朝着这龙呤山谷里赶，他们得到消息说，这龙呤山谷有上古宝刀出现，这宝刀为龙呤刀，才时常有龙呤之声传出。就在几个月前，有人经过这里，发现这山谷里有刀气冲天而起，可能这龙呤刀有可能就在近期出土。
至于这个消息是否属实，据说就在本月的月圆之夜又出现过一次刀光，并且有很多江湖人士看到。有宝刀出土那是必然无疑，于是江湖人士从四面八方赶了过来。
江湖人士对随身的兵器都是相当看重的，甚至把兵器看得比自己的性命还要重要，江湖人士崇尚的是“人在剑在，剑毁人亡”的理念。可想而知，那种可能是有灵性的宝刀宝剑，自然人人都想拥为已有，赶到龙呤山谷里的人也在不断地增加着。
俗话说，有江湖的地方就有争斗，人一多，这争斗就无所避免，有为了个人恩仇的，有想找个好位置的。
有些人到了这里之后，等不及宝物出土，想早一步下到寒潭看个究竟，能不能在寒潭底部找到传说中的宝物，往往有这样想法的人，一到寒潭边上就遭到围攻。
因而这龙呤谷的局面进入僵持状态，要是一直这样僵持下去，矛盾会越来越激化。到时候宝物出土的话，争夺起来也会更加惨烈。
在闽国有着双圣之称的云鹏大侠和羽扇仙出面，把先天以上的高手召集一起。来到寒潭边商量对策，云鹏大侠道：“各位都是先天高手，你们有没有觉得奇怪？”
闽国的青龙门门主普杰道：“云鹏大侠，有什么奇怪的，你说来听听？”
云鹏大侠道：“你们有没有发现，这消息传出来都不下一个月了吧，怎么离这里最近的东鸥国的黑虎帮，却没有一个人过来，这里有宝物出土的消息会不会是假的。”
普杰道：“这怎么可能是假的呢？我门下的青狼尊者，就在上个月的月圆之夜也看到了寒潭里有宝光射出，并且龙呤之声大作，黑虎帮不到这里，想必是他们早知道我们青龙门会来这里，不敢过来吧。”
云鹏大侠道：“黑虎帮的实力是乎不比你青龙门差多少吧，再说黑虎帮的罗虎可是巫族出身，他们的基地就在对面的天巫峰脚下，他们一定知道一些这龙呤谷的秘密，才不会过来吧。”
普杰道：“那可不一定，虽说龙呤山和罗家山只隔一条江，可是要想飞渡这江流，非得有先天高手不可，或许他们也不知道这个秘密，还有就算知道，他们大队人马到这龙呤山来，要绕道闽国或越国的十万大山边缘，这可得要多走上千多公里的路程，我看他们是这个原因没过来的吧。”
这时一个面孔冷烈的中年人道：“我们这样猜测有什么用，我们下去看看不就知道了吗？”
这中年人话刚说完，手摇羽扇的羽扇仙道：“冷面洞主，要是我们都下去，宝物只有一件，你说那宝物要让给谁？”
原来这位面孔冷烈的中年人，是十万大山东南方，掌管七十二洞的洞主，势力不下青龙门。冷面洞主道：“现在我们有身份的人都已经聚拢在一起，我们何不推选出一位临时盟主，由盟主下决定，要不要下去探一下，要是真的没有宝物，（。wrbook。）我们回去就是，要是得到宝物，我们最一决胜负，决定这宝物由何人所得就是了。”
这时一位长得瘦高的中年人道：“我支持冷面洞主的意见。”
云鹏大侠见冷面洞主的提议，已经有人响应，他也觉得这办法可行，云鹏大侠扫了身边的十几位强者道：“你们还有什么更好的建议吗？我觉得冷面洞主的提议不错。”
众人虽然都来自周边各国，但云鹏大侠的名头还都知道的，见云鹏大侠也赞同冷面洞主的提议，他们也想早一点知道结果，也表示这办法可行。
商量了一下，二十来号人都觉得云鹏大侠的威望最高，就推选云鹏大侠为临时盟主，主持宝物的分配事议。
虽然这临时的结盟非常顺利，可是谁知道，在这龙呤谷的外面埋伏着多少人马，再多的要数青龙门的手下，他们得知这龙呤谷有宝物出土，心想黑虎帮一定会派人来夺宝的，都说是近水楼台先得月，但是一到这里，却始终没有发现一位黑虎帮的帮众。
事出反常必有妖，说不定这寒潭里真的有妖也说不定，妖兽可是强大的存在，到了他们这样级别的修为，多少知道一些修真和妖兽的传闻，他也不想自己的人马冒冒失失地去送死，当然也同意先派人下去打探一下，到时候真的有宝物出土，最争抢也不迟。
不过武林中人是不到黄河不死心的，结盟的事定下来之后，各方就派出手下，开始潜到寒潭之下寻宝，但是很多批人下去，都潜到一半就已经受不了这潭水的寒气和压力，就受不了上了回来，那些先天高手却自持身份，都不想下水去探入究竟，这样场面又进入僵持状态，只有等那宝物自行出土了。
第十八章 新的领悟
罗霄和二暴熊从天巫峰出来，站在天巫峰看对面的龙呤谷，只见对面的龙呤谷雾气妖绕，根本看不清对面的情况。
二暴熊的实力没有达到先天境界，要想飞渡这天然的深沟和大江，那是根本做不到的，再说对面的龙呤谷是不是有宝物出土也是个未知之数，那里有一条野蛟存在到是真的，自己现在打不打得过野蛟也还是未知之数。
来到这十万大山里面，目的是为了历炼还是和俩暴熊一起从越国那边绕过来吧。
差不多用了半个月的时间，罗霄一行，白天打野兽，夜晚修炼，走走停停，来到了这深沟的尽头，大江的发源地东岭山。东岭山是暴熊和猛虎的乐园，暴一和暴二的暴熊魂魄就是从这东岭山上打到的。
这半个月来，罗霄他们三人每天都打下十几野兽，这些野兽有山猪，黑麂野马鼷鹿坡鹿等等，都是一些非常平常的山林野兽，以他们三人的身体强度对付这些平常的野兽，那根本不在话下。
只是他们出于历炼的目的，在搏杀这些野兽的时候，并没有使用武器，而是和这些野兽肉搏，还不攻击这些野兽的要害，三人都是先把这些野兽用拳头先打得爬不起来，再后在把这些野兽击杀，罗霄在击杀野兽之后，总是运转拘摄魄法决和气海引血气的能力，把这些野兽的血气和魂魄一道吸入体内，之后才把这些野兽烧烤了之后，当作食物填五脏庙。
由于他们的作战方式凶暴，这些野兽在临死的最后一刻，都会流下悲情的泪水，似乎都是心有怨气。他们根本不管这些。依然是我行我素，冷酷而残暴。
白天打猎，晚上罗霄炼化野兽的血气转化为自己的血气，暴一和暴二他们则是修炼血罡炼体决，他们三人身上都有着残暴的气息，暴一和暴二吸收的是暴熊的魂魄和血液，他们根本不知道炼化血气之道，这血气一直都存在于他们的血脉之中，血脉之中有着暴熊的气息，野兽远远地就能闻到，就是他们休息的时候，也不敢近前。
罗霄出生祭祀之时吸收到的带有翅膀的蛇，实际上是腾蛇和烛龙的变异后代，腾龙和烛龙都是神兽的一种，它们的变异后代，在没有进化之前是带有翅膀的蛇，进化之后，身长达数千米，这还是在凡界。进化之后又有吞天神莽之称，（后面称之为腾龙）能吞下整个山河。还能吞噬魂魄，这种变异的神兽只在神话之中才有，巫族能搏到这种莽蛇，那是因为巫族之地有巫族的血气存在，烛龙本是盘古的地根所化，日吸阳夜吸阴，巫族的血气是它的最爱。但烛龙的后代在没有进化之前，却如同普通的莽蛇一般。当然罗霄吸收到的这条莽，腾蛇和烛龙的气息已经相当之淡。
可是罗霄修炼的真是吞天吸地决，又得到了巫族的拘魂吸魄之能，这样吞天莽的血气和魂魄也会慢慢地随着罗霄的修为进步而强大起来，这一些罗霄是不知道的。虽然他能感觉得到有些地方绝对要强过常人数倍，他只当是自己天生就是这样。
要不是他有本源之火在不断地炼化着血气，那腾龙的气息让野兽感到更加的不安。
这样三人，晚上修炼和睡觉的时候根本不设防御，也不见有蛇虫和野兽�
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