theologico-political treatise p3(神学与政治专题研究3)-第3部分

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the　time。　（56）　Thus　none　of　the　Apostles　philosophized　more　than　did　Paul；　

who　was　called　to　preach　to　the　Gentiles；　other　Apostles　preaching　to　the　

Jews；　　　　　who　　　　despised　　　　　philosophy；　　　　　　similarly；　　　adapted　　　　　themselves　　　　　　to　　the　

temper　of　their　hearers　（see　Gal。　ii。　11）；　and　preached　a　religion　free　from　

all　philosophical　speculations。　（57）　How　blest　would　our　age　be　if　it　could　

witness　a　religion　freed　also　from　all　the　trammels　of　superstition！　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XII　



　　　　　OF　　　　　THE　　　　　　TRUE　　　　　　ORIGINAL　　　　　　　　　OF　　　　　THE　　　　　DIVINE　　　　　　　　LAW；　　　　　AND　

WHEREFORE　SCRIPTURE　IS　CALLED　SACRED；　AND　THE　WORD　

OF　GOD。　HOW　THAT；　IN　S0　FAR　AS　IT　CONTAINS　THE　WORD　OF　

GOD；　IT　HAS　COME　DOWN　TO　US　UNCORRUPTED。　

　　　　　（1）　Those　who　look　upon　the　Bible　as　a　message　sent　down　by　God　

from　Heaven　to　men；　will　doubtless　cry　out　that　I　have　committed　the　sin　

against　the　Holy　Ghost　because　I　have　asserted　that　the　Word　of　God　　　is　

faulty；　mutilated；　tampered　with；　and　inconsistent；　that　we　possess　it　only　

in　fragments；　and　that　the　original　of　the　covenant　which　God　made　with　

the　Jews　has　been　lost。　（2）　However；　I　have　no　doubt　that　a　little　reflection　

will　　　cause　　　them　　　to　　　desist　　　from　　　their　　　uproar：　　　for　　　not　　　only　　　reason　　　but　　　the　

expressed　　　opinions　　　of　　　prophets　　　and　　　apostles　　　openly　　　proclaim　　　that　　　God's　

eternal　Word　and　covenant；　no　less　than　true　religion；　is　Divinely　inscribed　

in　　　human　　　hearts；　　　that　　　is；　　　in　　　the　　　human　　　mind；　　　and　　　that　　　this　　　is　　　the　　　true　

original　of　God's　covenant；　stamped　with　His　own　seal；　namely；　the　idea　of　

Himself；　as　it　were；　with　the　image　of　His　Godhood。　

　　　　　（3）　Religion　was　imparted　to　the　early　Hebrews　as　a　law　written　down；　

because　they　were　at　that　time　in　the　condition　of　children；　but　afterwards　

Moses　　　（Deut。　　　xxx：6）　　　　　　and　　　Jeremiah　　　　　（xxxi：33）　　　predicted　　　　　a　　　time　　coming　

when　the　Lord　should　write　His　law　in　their　hearts。　（4）　Thus　only　the　Jews；　

and　amongst　them　chiefly　the　Sadducees；　struggled　for　the　law　written　on　

tablets；　least　of　all　need　those　who　bear　it　inscribed　on　their　hearts　join　in　

the　contest。　（5）　Those；　therefore；　who　reflect；　will　find　nothing　in　what　I　

have　written　repugnant　either　to　the　Word　of　God　or　to　true　religion　and　

faith；　　　or　　　calculated　to　　　weaken　　　either　one　　　or　　　the　other：　　　contrariwise；　　　they　

will　　　see　　　that　　　I　　　have　　　strengthened　　　religion；　　　as　　　I　　　showed　　at　　　the　　　end　　of　

Chapter　X。；　indeed；　had　it　not　been　so；　I　should　certainly　have　decided　to　

hold　　　my　　　peace；　　　nay；　　　I　　　would　　　even　　　have　　　asserted　　　as　　　a　　　way　　　out　　　of　　　all　

difficulties　　　that　　　the　　　Bible　　　contains　　　the　　　most　　　profound　　　hidden　　　mysteries；　

however；　　　as　　　this　　　doctrine　　　has　　　given　　　rise　　　to　　　gross　　　superstition　　　and　　　other　

pernicious　results　spoken　of　at　the　beginning　of　Chapter　V。；　I　have　thought　

such　　　a　　　course　　　unnecessary；　　　especially　　　as　　　religion　　　stands　　　in　　　no　　　need　　　of　



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superstitious　　　　　　adornments；　　　　　　but　　　is；　　on　　　the　　　contrary；　　　deprived　　　　　by　　　such　

trappings　of　some　of　her　splendour。　

　　　　　（6）　Still；　it　will　be　said；　though　the　law　of　God　is　written　in　the　heart；　

the　Bible　is　none　the　less　the　Word　of　God；　and　it　is　no　more　lawful　to　say　

of　　　Scripture　　　than　　　of　　　God's　Word　　　that　　　it　is　　　mutilated　　　and　　　corrupted。　　（7）　　　I　

fear　that　such　objectors　are　too　anxious　to　be　pious；　and　that　they　are　in　

danger　of　turning　religion　into　superstition；　and　worshipping　paper　and　ink　

in　place　of　God's　Word。　

　　　　　（8）　　　I　　　am　　　certified　　　of　　　thus　　　much：　　　I　　　have　　　said　　　nothing　　　unworthy　　　of　

Scripture　or　God's　Word；　and　I　have　made　no　assertions　which　I　could　not　

prove　by　most　plain　argument　to　be　true。　（9）　I　can；　therefore；　rest　assured　

that　I　have　advanced　nothing　which　is　impious　or　even　savours　of　impiety。　

　　　　　（10）　from　what　I　have　said；　assume　a　licence　to　sin；　and　without　any　

reason；　at　I　confess　that　some　profane　men；　to　whom　religion　is　a　burden；　

may；　　　　　the　　　simple　　　　　dictates　　　of　　　their　　　lusts　　　conclude　　　　　that　　　Scripture　　　　　is　

everywhere　faulty　and　falsified；　and　that　therefore　its　authority　is　null；　but　

such　men　are　beyond　the　reach　of　help；　for　nothing；　as　the　pro　verb　has　it；　

can　be　said　so　rightly　that　it　cannot　be　twisted　into　wrong。　（11）　Those　who　

wish　to　give　rein　to　their　lusts　are　at　no　loss　for　an　excuse；　nor　were　those　

men　of　old　who　possessed　the　original　Scriptures；　the　ark　of　the　covenant；　

nay；　the　prophets　and　apostles　in　person　among　them；　any　better　than　the　

people　of　to…day。　（12）　Human　nature；　Jew　as　well　as　Gentile；　has　always　

been　the　same；　and　in　every　age　virtue　has　been　exceedingly　rare。　

　　　　　（13）　Nevertheless；　to　remove　every　scruple；　I　will　here　show　in　what　

sense　the　Bible　or　any　inanimate　thing　should　be　called　sacred　and　Divine；　

also　wherein　the　law　of　God　consists；　and　how　it　cannot　be　contained　in　a　

certain　number　of　books；　and；　lastly；　I　will　show　that　Scripture；　in　so　far　as　

it　teaches　what　is　necessary　for　obedience　and　salvation；　cannot　have　been　

corrupted。　（14）　From　these　considerations　everyone　will　be　able　to　judge　

that　I　have　neither　said　anything　against　the　Word　of　God　nor　given　any　

foothold　to　impiety。　

　　　　　（15）　　　　A　　　thing　　is　　called　　　sacred　　　and　　　Divine　　　　when　　　　　it　　is　　designed　　　for　

promoting　piety；　and　continues　sacred　so　long　as　it　is　religiously　used：　if　

the　users　cease　to　be　pious；　the　thing　ceases　to　be　sacred：　if　it　be　turned　to　



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base　uses；　that　which　was　formerly　sacred　becomes　unclean　and　profane。　

（16）　　　For　　　instance；　　　a　　　certain　　　spot　　　was　　　named　　　by　　　the　　　patriarch　　　Jacob　　　the　

house　of　God；　because　he　worshipped　God　there　revealed　to　him：　by　the　

prophets　the　same　spot　was　called　the　house　of　iniquity　（see　Amos　v：5；　and　

Hosea　　　　　　x：5）；　　　　because　　　　　the　　　Israelites　　　　were　　　　　wont；　　　　at　　　the　　　instigation　　　　　of　

Jeroboam；　to　sacrifice　there　to　idols。　（17）　Another　example　puts　the　matter　

in　the　plainest　light。　（18）　Words　gain　their　meaning　solely　from　their　usage；　

and　if　they　are　arranged　according　to　their　accepted　signification　so　as　to　

move　those　who　read　them　to　devotion；　they　will　become　sacred；　and　the　

book　so　written　will　be　sacred　also。　（19）　But　if　their　usage　afterwards　dies　

out　　　so　　　that　　　the　　　words　　　have　　　no　　　meaning；　　　or　　　the　　　book　　　becomes　　　utterly　

neglected；　　　whether　　　from　　　unworthy　　　motives；　　　or　　　because　　　it　　　is　　　no　　　longer　

needed；　　　then　　　the　　　words　　　and　　　the　　　book　　　will　　　lose　　　both　　　their　　　use　　　and　　　their　

sanctity：　　　lastly；　　　if　　　these　　　same　　　words　　　be　　　otherwise　　　arranged；　　　or　　　if　　　their　

customary　　　meaning　　　becomes　　　perverted　　　into　　　its　　　opposite；　　　then　　　both　　　the　

words　　　and　　　the　　　book　　　containing　　　them　　　become；　　　instead　　　of　　　sacred；　　　impure　

and　profane。　

　　　　　（20）　From　this　it　follows　that　nothing　is　in　itself　absolutely　sacred；　or　

profane；　and　unclean；　apart　from　the　mind；　but　only　relatively　thereto。　（21）　

Thus　　　much　　　is　　　clear　　　from　　　many　　passages　　　in　　　the　　　Bible。　　　（22）　　　Jeremiah　　　（to　

select　one　case　out　of　many）　says　（chap。　vii：4）；　that　the　Jews　of　his　time　

were　wrong　in　calling　Solomon's　Temple；　the　Temple　of　God；　for；　as　he　

goes　on　to　say　in　the　same　chapter；　God's　name　would　only　be　given　to　the　

Temple　　　so　　　long　　　as　　　it　　　was　　　frequented　by　　men　　　who　　　worshipped　　　Him；　　and　

defended　　　justice；　　　but　　　that；　　　if　　　it　　　became　　　the　　　resort　　　of　　　murderers；　　　thieves；　

idolaters；　　　and　　　other　　　wicked　　　persons；　　　it　　　would　　　be　　　turned　　　into　　　a　　　den　　　of　

malefactors。　

　　　　　（23）　Scripture；　curiously　enough；　nowhere　tells　us　what　became　of　the　

Ark　　　of　　　the　　　Covenant；　　　though　　　there　is　　　no　doubt　　　that　　　it　　　was　　　destroyed；　　　or　

burnt　together　with　the　Temple；　yet　there　was　nothing　which　the　Hebrews　

considered　more　sacred；　or　held　in　greater　reverence。　（24）　Thus　Scripture　

is　　　sacred；　　　and　　　its　　　words　　　Divine　　　so　　　long　　　as　　　it　　　stirs　　　mankind　　　to　　　devotion　

towards　God：　but　if　it　be　utterly　neglected；　as　it　formerly　was　by　the　Jews；　

it　　　becomes　　　nothing　　　but　　　paper　　　and　　　ink；　　　and　　　is　　　left　　　to　　　be　　　desecrated　　　or　



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corrupted：　still；　though　Scripture　be　thus　corrupted　or　destroyed；　we　must　

not　say　that　the　Word　of　God　has　suffered　in　like　manner；　else　we　shall　be　

like　the　Jews；　who　said　that　the　Temple　which　would　then　be　the　Temple　

of　God　had　perished　in　the　flames。　（25）　Jeremiah　tells　us　this　in　respect　to　

the　law；　for　he　thus　chides　the　ungodly　of　his　time；　〃Wherefore；　say　you　

we　are　masters；　and　the　law　of　the　Lord　is　with　us？　（26）　Surely　it　has　been　

given　in　vain；　it　is　in　vain　that　the　pen　of　the　scribes　〃　（has　been　made）　…　

that　is；　　you　say　　falsely　　that　the　　Scripture　　is　in　　your　　　power；　and　　　that　　you　

possess　the　law　of　God；　for　ye　have　made　it　of　none　effect。　

　　　　　（27）　So　also；　when　Moses　broke　the　first　tables　of　the　law；　he　did　not　

by　any　means　cast　the　Word　of　God　from　his　hands　in　anger　and　shatter　it　…　

such　an　action　would　be　inconceivable；　either　of　Moses　or　of　God's　Word　…　

he　only　broke　the　tables　of　stone；　which；　though　they　had　before　been　holy　

from　containing　the　covenant　wherewith　the　Jews　had　bound　themselves　

in　obedience　to　God；　had　e