theologico-political treatise p2(神学与政治专题研究2)-第19部分

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corrected　in　the　text　and　not　in　the　margin；　I　attach　little　weight　to　it；　for　I　

am　not　concerned　to　say　what　religious　motive　the　scribes　may　have　had　

for　　　acting　　　as　　　they　　　did：　　　possibly　　　they　　　did　　　so　　　from　　　candour；　　　wishing　　　to　

transmit　the　few　exemplars　of　the　Bible　which　they　had　found　exactly　in　

their　original　state；　marking　the　differences　they　discovered　in　the　margin；　

not　as　doubtful　readings；　but　as　simple　variants。　（135）　I　have　myself　called　

them　doubtful　readings；　because　it　would　be　generally　impossible　to　say　

which　of　the　two　versions　is　preferable。　

　　　　　（136）　　　　Lastly；　　　besides　　　　these　　　doubtful　　　　readings　　　　the　　scribes　　　have　　　　（by　

leaving　a　hiatus　in　the　middle　of　a　paragraph）　marked　several　passages　as　

mutilated。　（137）　The　Massoretes　have　counted　up　such　instances；　and　they　

amount　to　eight…and…twenty。　（138）　I　do　not　know　whether　any　mystery　is　

thought　　　　　to　　　lurk　　in　　　the　　number；　　　　　at　　any　　　rate　　　the　　Pharisees　　　　　religiously　

preserve　a　certain　amount　of　empty　space。　

　　　　　（139）　　　One　　　of　　　such　　　hiatus　　　occurs　　　（to　　　give　　　an　　　instance）　　　in　　　Gen。　　　iv：8；　

where　it　is　written；　〃And　Cain　said　to　his　brother　。　。　。　。　and　it　came　to　pass　

while　they　were　in　the　field；　&c。；〃　a　space　being　left　in　which　we　should　

expect　to　hear　what　it　was　that　Cain　said。　

　　　　　（140）　Similarly　there　are　（besides　those　points　we　have　noticed）　eight…　

and…　twenty　hiatus　left　by　the　scribes。　（141）　Many　of　these　would　not　be　

recognized　as　mutilated　if　it　were　not　for　the　empty　space　left。　But　I　have　

said　enough　on　this　subject。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　X。　



　　　　　AN　EXAMINATION　OF　THE　REMAINING　BOOKS　OF　THE　OLD　

TESTAMENT　ACCORDING　TO　THE　PRECEDING　METHOD。　

　　　　　（1）　　　I　　　now　　　pass　　　on　　　to　　　the　　　remaining　　　books　　　of　　　the　　　Old　Testament。　　　（2）　

Concerning　　　　　　　the　　two　　　books　　　　of　　Chronicles　　　　　I　　have　　　nothing　　　　particular　　　or　

important　to　remark；　except　that　they　were　certainly　written　after　the　time　

of　　　　Ezra；　　　and　　　possibly　　　　after　　　the　　restoration　　　　of　　　the　　Temple　　　　　by　　　Judas　

Maccabaeus　＇Endnote　19＇。　（2）　For　in　chap。　ix。　of　the　first　book　we　find　a　

reckoning　of　the　families　who　were　the　first　to　live　in　Jerusalem；　and　in　

verse　17　　　the　names　of　　　the　　　porters；　of　　　which　　　two　recur　　　in　　　Nehemiah。　　（3）　

This　shows　that　the　books　were　certainly　compiled　after　the　rebuilding　of　

the　city。　（4）　As　to　their　actual　writer；　their　authority；　utility；　and　doctrine；　I　

come　to　no　conclusion。　（5）　I　have　always　been　astonished　that　they　have　

been　included　in　the　Bible　by　men　who　shut　out　from　the　canon　the　books　

of　Wisdom；　　Tobit；　　　and　　　the　　　others　　　styled　　　apocryphal。　　　（6）　　　I　　　do　　　not　　　aim　　　at　

disparaging　their　authority；　but　as　they　are　universally　received　I　will　leave　

them　as　they　are。　

　　　　　（7）　The　Psalms　were　collected　and　divided　into　five　books　in　the　time　

of　the　second　temple；　for　Ps。　lxxxviii。　was　published；　according　to　Philo…　

Judaeus；　　　while　　　king　　　Jehoiachin　　　was　　　still　　　a　　　prisoner　　　in　　　Babylon；　　　and　　　Ps。　

lxxxix。　　　when　　　the　　　same　　　king　　　obtained　　　his　　　liberty：　　　I　　　do　　　not　　　think　　　Philo　

would　　　have　　　made　　　the　　　statement　　　unless　　　either　　　it　　　had　　　been　　　the　　　received　

opinion　in　his　time；　or　else　had　been　told　him　by　trustworthy　persons。　

　　　　　（8）　　　The　　　Proverbs　　　of　　　Solomon　　　were；　　　I　　　believe；　　　collected　　　at　　　the　　　same　

time；　or　at　least　in　the　time　of　King　Josiah；　for　in　chap。　xxv：1；　it　is　written；　

〃These　are　also　proverbs　of　Solomon　which　the　men　of　Hezekiah；　king　of　

Judah；　copied　out。〃　（9）　I　cannot　here　pass　over　in　silence　the　audacity　of　

the　　　　Rabbis　　　　who　　　　wished　　　　to　　　exclude　　　　from　　　　the　　sacred　　　　canon　　　　both　　　the　

Proverbs　and　Ecclesiastes；　and　to　put　them　both　in　the　Apocrypha。　（10）　In　

fact；　they　would　actually　have　done　so；　if　they　had　not　lighted　on　certain　

passages　in　which　the　law　of　Moses　is　extolled。　（11）　It　is；　indeed；　grievous　

to　think　that　the　settling　of　the　sacred　canon　lay　in　the　hands　of　such　men；　

however；　I　congratulate　them；　in　this　instance；　on　their　suffering　us　to　see　



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these　　　books　　　in　　　question；　　　though　　　I　　　cannot　　　refrain　　　from　　　doubting　　　whether　

they　　　have　　　transmitted　　　them　　　in　　　absolute　　　good　　　faith；　　　but　　　I　　　will　　　not　　　now　

linger　on　this　point。　

　　　　　（10）　　I　　pass　　　on；　　then；　to　the　　prophetic　　books。　　（11）　An　　　examination　　　of　

these　assures　me　that　the　prophecies　therein　contained　have　been　compiled　

from　other　books；　and　are　not　always　set　down　in　the　exact　order　in　which　

they　　were　　　spoken　　　or　　　written　　　by　　the　　　prophets；　　　but　　　are　　　only　　such　　　as　　　were　

collected　here　and　there；　so　that　they　are　but　fragmentary。　

　　　　　（12）　　　Isaiah　　　began　　　to　　　prophecy　　　in　　　the　　　reign　　　of　　　Uzziah；　　　as　　　the　　　writer　

himself　testifies　in　the　first　verse。　（13）　He　not　only　prophesied　at　that　time；　

but　furthermore　wrote　the　history　of　that　king　（see　2　Chron。　xxvi：22）　in　a　

volume　　　now　　　lost。　　　（13）　　　That　　　which　　　we　　　possess；　　　we　　　have　　　shown　　　to　　　have　

been　taken　from　the　chronicles　of　the　kings　of　Judah　and　Israel。　

　　　　　（14）　We　may　add　that　the　Rabbis　assert　that　this　prophet　prophesied　in　

the　　　reign　　　of　　　Manasseh；　　　by　　　whom　　　he　　　was　　　eventually　　　put　　　to　　　death；　　　and；　

although　this　seems　to　be　a　myth；　it　yet　shows　that　they　did　not　think　that　

all　Isaiah's　prophecies　are　extant。　

　　　　　（15）　The　prophecies　of　Jeremiah；　which　are　related　historically　are　also　

taken　　　　　from　　　　various　　　　chronicles；　　　　　for　　not　　　only　　　are　　　they　　　heaped　　　　　together　

confusedly；　without　　　any　account　being　　　taken　of　dates；　but　also　　　the　same　

story　is　told　in　them　differently　in　different　passages。　（16）　For　instance；　in　

chap。　xxi。　we　are　told　that　the　cause　of　Jeremiah's　arrest　was　that　he　had　

prophesied　the　destruction　of　the　city　to　Zedekiah　who　consulted　him。　（17）　

This　　　　　　narrative　　　　　suddenly　　　　　　passes；　　　　　in　　　　chap　　　　　xxii。；　　　to　　　the　　　　prophet's　

remonstrances　　　to　Jehoiakim　　（Zedekiah's　　　predecessor）；　　　and　the　　　prediction　

he　made　of　that　king's　captivity；　then；　in　chap。　xxv。；　come　the　revelations　

granted　to　the　prophet　previously；　that　is　in　the　fourth　year　of　Jehoiakim；　

and；　further　on　still；　the　revelations　received　in　the　first　year　of　the　same　

reign。　（18）　The　　　continuator　of　　　Jeremiah　　　goes　on　　　heaping　prophecy　　upon　

prophecy　without　any　regard　to　dates；　until　at　last；　in　chap。　xxxviii。　（as　if　

the　　　intervening　　　chapters　　　had　　　been　　　a　　　parenthesis）；　　　he　　　takes　　　up　　　the　　　thread　

dropped　in。　chap。　xxi。　

　　　　　（19）　In　fact；　the　conjunction　with　which　chap。　xxxviii。　begins；　refers　to　

the　8th；　9th；　and　10th　verses　of　chap。　xxi。　Jeremiah's　last　arrest　is　then　very　



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differently　　　described；　　　and　　　a　　　totally　　　separate　　　cause　　　is　　　given　　　for　　　his　　　daily　

retention　in　the　court　of　the　prison。　

　　　　　（20）　We　may　thus　clearly　see　that　these　portions　of　the　book　have　been　

compiled　　　from　　　various　　　sources；　　　and　　　are　　　only　　　from　　　this　　　point　　　of　　　view　

comprehensible。　（21）　The　prophecies　contained　in　the　remaining　chapters；　

where　Jeremiah　speaks　in　the　first　person；　seem　to　be　taken　from　a　book　

written　　　　by　　　Baruch；　　　　　at　　Jeremiah's　　　　dictation。　　　　（22）　　These；　　　　however；　　　　　only　

comprise　（as　appears　from　chap。　xxxvi：2）　the　prophecies　revealed　to　the　

prophet　from　the　time　of　Josiah　to　the　fourth　year　of　Jehoiakim；　at　which　

period　the　book　begins。　（23）　The　contents　of　chap。　xlv：2；　on　to　chap。　li：59；　

seem　taken　from　the　same　volume。　

　　　　　（24）　That　the　book　of　Ezekiel　is　only　a　fragment；　is　clearly　indicated　

by　　　the　　　first　　　verse。　　　（25）　　　For　　　anyone　　　may　　　see　　　that　　　the　　　conjunction　　　with　

which　　　　　it　　begins；　　　refers　　　to　　something　　　　　　already　　　said；　　　and　　　connects　　　　　what　

follows　therewith。　（26）　However；　not　only　this　conjunction；　but　the　whole　

text　of　the　　discourse　implies　other　writings。　（27）　The　fact　of　the　present　

work　beginning　the　thirtieth　year　shows　that　the　prophet　is　continuing；　not　

commencing　　　　　　　　　a　　　discourse；　　　　and　　　　this　　is　　confirmed　　　　　　by　　　the　　writer；　　　　who　

parenthetically　states　in　verse　3；　〃The　word　of　the　Lord　came　often　unto　

Ezekiel　the　priest；　the　son　of　Buzi；　in　the　land　of　the　Chaldeans；〃　as　if　to　

say　　　that　　　the　　　prophecies　　　which　　　he　　　　　is　　　about　　　to　　relate　　　are　　the　　　sequel　　　to　

revelations　　　formerly　　　received　　　by　　　Ezekiel　　　from　　　God。　　　（28）　　　Furthermore；　

Josephus；　　　　　　11　　　Antiq。〃　　　x：9；　　　says　　　that　　Ezekiel　　　　prophesied　　　　　　that　　Zedekiah　

should　not　see　Babylon；　whereas　the　book　we　now　have　not　only　contains　

no　such　statement；　but　contrariwise　asserts　in　chap。　xvii。　that　he　should　be　

taken　to　Babylon　as　a　captive；　＇Endnote　20＇。　

　　　　　（29）　Of　Hosea　I　cannot　positively　state　that　he　wrote　more　than　is　now　

extant　in　the　book　bearing　his　name；　but　I　am　astonished　at　the　smallness　

of　the　quantity；　we　possess；　for　the　sacred　writer　asserts　that　the　prophet　

prophesied　for　more　than　eighty　years。　

　　　　　（30）　　　　We　　　　may　　　　assert；　　speaking　　　　　generally；　　　　that　　the　　　compiler　　　　　of　　the　

prophetic　books　neither　collected　all　the　prophets；　nor　all　the　writings　of　

those　we　have；　for　of　the　prophets　who　are　said　to　have　prophesied　in　the　

reign　　　of　　　Manasseh　　　and　　　of　　　who