theologico-political treatise p1(神学与政治专题研究1)-第5部分

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and　therefore　the　only　ones　which　may　be　supposed　or　invented。　（47）　We　

may　be　able　quite　to　comprehend　that　God　can　communicate　immediately　

with　man；　for　without　the　intervention　of　bodily　means　He　communicates　

to　　　our　　　minds　　　　　His　　　essence；　　　　still；　　a　　man　　　who　　　　can　　　　by　　　pure　　　intuition　

comprehend　ideas　which　are　neither　contained　in　nor　deducible　from　the　

foundations　of　our　natural　knowledge；　must　necessarily　possess　a　mind　far　

superior　to　those　of　his　fellow　men；　nor　do　I　believe　that　any　have　been　so　

endowed　save　Christ。　（48）　To　Him　the　ordinances　of　God　leading　men　to　

salvation　　　were　　　revealed　　　directly　　　without　　　words　　　or　　　visions；　　　so　　　that　　　God　

manifested　　　Himself　　　to　　　the　　　Apostles　　　through　　　the　　　mind　　　of　　　Christ　　　as　　　He　

formerly　did　to　Moses　through　the　supernatural　voice。　（49）　In　this　sense　

the　voice　of　Christ；　like　the　voice　which　Moses　heard；　may　be　called　the　

voice　of　　　God；　　　and　　　it　　　may　　be　　　said　　　that　　　the　　　wisdom　　of　　　God　　　（；i。e。　　　wisdom　

more　than　human）　took　upon　itself　in　Christ　human　nature；　and　that　Christ　

was　　　the　　way　　of　　　salvation。　　（50）　　　I　　must　　　at　this　　　juncture　　declare　that　　　those　

doctrines　which　certain　churches　put　forward　concerning　Christ；　I　neither　

affirm　nor　deny；　for　I　freely　confess　that　I　do　not　understand　them。　（51）　

What　　　I　　　have　　　just　stated　　　I　　　gather　　　from　　Scripture；　　　where　　　I　　　never　　　read　　　that　

God　appeared　to　Christ；　or　spoke　to　Christ；　but　that　God　was　revealed　to　

the　Apostles　through　Christ；　that　Christ　was　the　Way　of　Life；　and　that　the　



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old　law　was　given　through　an　angel；　and　not　immediately　by　God；　whence　

it　follows　that　if　Moses　spoke　with　God　face　to　face　as　a　man　speaks　with　

his　friend　（i。e。　by　means　of　their　two　bodies）　Christ　communed　with　God　

mind　to　mind。　

　　　　　（52）　　　Thus　　　we　　　may　　　conclude　　　that　　　no　　　one　　　except　　　Christ　　　received　　　the　

revelations　　　of　　　God　　　without　　　the　　　aid　　　of　　　imagination；　　　whether　　　in　　　words　　　or　

vision。　　　（53）　　　Therefore　　　the　　　power　　　of　　　prophecy　　　implies　　　not　　　a　　　peculiarly　

perfect　　　mind；　　　but　　　a　　　peculiarly　　　vivid　　　imagination；　　　as　　　I　　　will　　　show　　　more　

clearly　in　the　next　chapter。　（54）　We　will　now　inquire　what　is　meant　in　the　

Bible　by　the　Spirit　of　God　breathed　into　the　prophets；　or　by　the　prophets　

speaking　with　the　Spirit　of　God；　to　that　end　we　must　determine　the　exact　

signification　　　　　　of　　　the　　　Hebrew　　　　　　word　　　　　roo'…akh；　　　　　Strong：7307；　　　　　　commonly　

translated　spirit。　

　　　　　（55）　The　word　roo'…akh；　Strong：7307；　literally　means　a　wind；　e。。q。　the　

south　wind；　but　it　is　frequently　employed　in　other　derivative　significations。　

　　　　　It　is　used　as　equivalent　to；　（56）　（1。）　Breath：　〃Neither　is　there　any　spirit　

in　his　mouth；〃　Ps。　cxxxv：17。　（57）　（2。）　Life；　or　breathing：　〃And　his　spirit　

returned　to　him〃　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1　Sam。　xxx：12；　i。e。　he　breathed　again。　（58）　

（3。）　　　Courage　　　　　　and　　　strength：　　　　〃Neither　　　　　did　　there　　　remain　　　　　any　　　more　　　　spirit　

in　　　　any　　　　man；〃　　　　　Josh。　　　　ii：11；　　　〃And　　　　　the　　　　spirit　　　entered　　　　　into　　　me；　　　　and　

made　me　stand　on　my　feet；〃　Ezek。　ii：2。　（59）　（4。）　Virtue　and　fitness：　〃Days　

should　speak；　and　multitudes　of　years　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　should　teach　wisdom；　

but　　　there　　　is　　　a　　　spirit　　　in　　　man；〃Job　　　xxxii：7；　　　　　　　　　　　　　　　　i。e。　　　wisdom　　　is　　　not　

always　　　　　　found　　　　among　　　　　old　　　men　　　　for　　I　　now　　　　discover　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　that　　　it　

depends　　　　　　　　on　　　　　individual　　　　　　virtue　　　　　and　　　　　capacity。　　　　　So；　　　　　〃A　　　　　man　　　　　in　

whom　is　the　Spirit；〃　Numbers　xxvii：18。　（60）　（5。）　Habit　of　mind：　〃Because　

he　had　another　spirit　with　him；〃　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Numbers　xiv：24；　i。e。　another　

habit　of　mind。　〃Behold　I　will　pour　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　out　My　Spirit　unto　you；〃　

Prov。　i：23。　（61）　（6。）　Will；　purpose；　desire；　impulse：　〃Whither　the　spirit　was　

to　go；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　they　　went；〃　　　Ezek。　　1：12；　　　〃That　　　cover　　　with　　　a　　　covering；　

but　　　not　　　of　　　My　　　　　　　　　　　　　　　　　Spirit；〃　　　Is。　　　xxx：1；　　　〃For　　　the　　Lord　　　hath　　　poured　

out　on　you　the　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　spirit　of　deep　sleep；〃　Is。　xxix：10；　〃Then　was　

their　spirit　　　　　　　　　　　　　　　　　　　softened；〃　Judges　viii：3；　〃He　that　ruleth　his　spirit；　

is　　　better　　　　　　　　　　　　　　　　　than　　　he　　　that　　　taketh　　　a　　　city；〃　　　Prov。　　　xvi：32；　　　〃He　　　that　



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hath　no　ru　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　over　his　own　spirit；〃　Prov。　xxv：28；　〃Your　spirit　as　

fire　shall　　　　　　　　　　　　　　　　　　　devour　you；〃　Isaiah　xxxiii：l。　

　　　　　From　　　the　　　　　meaning　　　　　　of　　disposition　　　　　we　　　get　　　…　　（62）　　（7。）　　Passions　　　　　and　

faculties。　A　　lofty　　spirit　　　means　　　pride；　　　a　　　lowly　　spirit　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　humility；　

an　evil　spirit　hatred　and　melancholy。　So；　too；　the　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　expressions　

spirits　　　　of　　jealousy；　　　　fornication；　　　　wisdom；　　　　　　counsel；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　bravery；　

stand　for　a　jealous；　lascivious；　wise；　prudent；　or　brave　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　mind　

（for　we　Hebrews　use　substantives　in　preference　to　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　adjectives）；　

or　these　various　qualities。　（63）　（8。）　The　mind　itself；　or　the　life：　〃Yea；　they　

have　all　　　one　spirit；〃　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Eccles。　　iii：19　　〃The　spirit　shall　　　return　to　

God　Who　　　gave　　　it。〃　　　（64）　　　（9。）　　　The　　　quarters　　　of　　　the　　　world　　　（from　　　the　　　winds　

which　　　　　blow　　　　　thence）；　　　or　　　　　　　　　　　　　　　　　　even　　　　　the　　　side　　of　　　anything　　　　　turned　

towards　a　particular　quarter　…　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Ezek。　xxxvii：9；　xlii：16；　17；　18；　

19；　&c。　

　　　　　（65）　I　have　already　alluded　to　the　way　in　which　things　are　referred　to　

God；　　　and　　　said　　　to　　　be　　　of　　　God。　　　（66）　　　（1。）　As　　　belonging　　　to　　　His　　　nature；　　　and　

being；　as　it　were；　part　of　Him；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　e。g　the　power　of　God；　the　

eyes　　　of　　　God。　　　（67）　　　（2。）　　　As　　　under　　　His　　　dominion；　　　and　　　depending　　　on　　　His　

pleasure；　thus　the　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　heavens　are　called　the　heavens　of　the　Lord；　

as　　　being　　　His　　　chariot　　　　　　　　　　　　　　　　　　　and　　　habitation。　　　So　　　Nebuchadnezzar　　　is　

called　the　　　servant　　　of　　　God；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Assyria　　　the　　　scourge　　　of　　　God；　　　&c。　

（68）　（3。）　As　dedicated　to　Him；　e。g。　the　Temple　of　God；　a　Nazarene　of　God；　

the　　　Bread　　　of　　　God。　　　（69）　　　（4。）　　　As　　　revealed　　　through　　　the　　　prophets　　　and　　　not　

through　our　natural　faculties。　In　this　sense　the　Mosaic　law　is　called　the　law　

of　God。　（70）　（5。）　As　being　in　the　superlative　degree。　Very　high　mountains　

are　styled　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　the　mountains　of　God；　a　very　deep　sleep；　the　sleep　

of　　　God；　　　&c。　　　In　　　　　　　　　　　　　　　　　　this　　　sense　　　we　　　must　　　explain　　　Amos　　　iv：11：　　　〃I　

have　　　　　overthrown　　　　　　you　　　as　　　　　　　　　　　　　　　　　　the　　　　overthrow　　　　　of　　　the　　Lord　　　　came　

upon　Sodom　and　Gomorrah；〃　i。e。　that　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　memorable　overthrow；　

for　since　God　Himself　is　the　Speaker；　the　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　passage　cannot　well　

be　　　taken　　　otherwise。　　　The　　　wisdom　　　of　　　Solomon　　　is　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　called　　　the　

wisdom　　　　　　　　　of　　　　God；　　　　　　or　　　　extraordinary。　　　　　　　The　　　　　　size　　　　of　　　　the　　　　　cedars　

of　　　　Lebanon　　　　　　is　　alluded　　　　　to　　in　　　the　　　Psalmist's　　　　　expression；　　　　　〃the　　　　cedars　

of　the　Lord。〃　



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　　　　　（71）　　　　　Similarly；　　　　if　　　the　　　Jews　　　　were　　　　　at　　a　　　loss　　　to　　　understand　　　　　　any　

phenomenon；　or　were　ignorant　of　its　cause；　they　referred　it　to　God。　（72）　

Thus　　　a　　storm　　　was　　　termed　　　the　　　chiding　of　　　God；　　　thunder　　and　lightning　　　the　

arrows　　　of　　　God；　　　for　　　it　　　was　　　thought　　　that　　　God　　　kept　　　the　　　winds　　　confined　　　in　

caves；　His　treasuries；　thus　differing　merely　in　name　from　the　Greek　wind…　

god　　　Eolus。　　　（73）　　　In　　　like　　　manner　　　miracles　　　were　　　called　　　works　　　of　　　God；　　　as　

being　especially　marvellous；　though　in　reality；　of　course；　all　natural　events　

are　　　the　　　works　　　of　　　God；　　　and　　　take　　　place　　　solely　　　by　　　His　　　power。　　　（74）　　　The　

Psalmist　　　　　　calls　　the　　　miracles　　　　　in　　Egypt　　　　the　　　works　　　　　of　　God；　　　　because　　　　　the　

Hebrews　found　in　them　a　way　of　safety　which　they　had　not　looked　for；　and　

therefore　especially　marvelled　at。　

　　　　　（75）　As；　　　then；　　　unusual　　　natural　　　phenomena　　　are　　　called　　　works　　　of　　　God；　

and　trees　of　unusual　size　are　called　trees　of　God；　we　cannot　wonder　that　

very　strong　and　tall　men；　though　impious　robbers　and　whoremongers；　are　

in　Genesis　called　sons　of　God。　

　　　　　（76）　This　reference　of　things　wonderful　to　God　was　not　peculiar　to　the　

Jews。　（77）　Pharaoh；　on　hearing　the　interpretation　of　his　dream；　exclaimed　

that　the　mind　of　the　gods　was　in　Joseph。　（78）　Nebuchadnezzar　told　Daniel　

that　he　possessed　the　mind　of　the　holy　gods；　so　also　in　Latin　anything　well　

made　is　often　said　to　be　wrought　with　Divine　hands；　which　is　equivalent　to　

the　Hebrew　phrase；　wrought　with　the　hand　of　God。　

　　　　　（80）　We　can　now　very　easily　understand　and　explain　those　passages　of　

Scripture　　　　　　which　　　　speak　　　　of　　the　　　Spirit　　　of　　God。　　　　（81）　　　In　　some　　　　places　　　　the　

expression　merely　means　a　very　strong；　dry；　and　deadly　wind；　as　in　Isaiah　

xl：7；　　　〃The　　　grass　　　withereth；　　　the　　　flower　　　fadeth；　　　because　　　the　　　Spirit　　　of　　　the　

Lord　bloweth　upon　it。〃　（82）　Similarly　in　Gen。　i：2：　〃The　Spirit　of　the　Lord　

moved　　　over　　　the　　　face　　　of　　　the　　　waters。〃　　　（83）　　　At　　　other　　　times　　　it　　　is　　　used　　　as　

equivalent　to　a　high　courage；　thus　the　spirit　of　Gideon　and　of　Samson　is　

called　　　the　　　Spirit　　　of　　　the　　　Lord；　　　as　　　being　　　very　　　bold；　　　and　　　prepared　　　for