hiero(希尔罗)-第5部分

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miseisthai；　tous　de　　　peisantas　outos　　　aution　　　tas　psukhas　　　　　　　　　　　　　　　　　diaphtheirein　

ost'　oikeioteras　autois　poiein　tas　allotrias　　　　　　　　　　　　　　　　gunaikas　e　tois　andrasi　kai　

pasan　ep'　ekeinois　ten　oikian　　　　　　　　　　　　　　　gegonenai　kai　tous　paidas　adelous　einai　

opoteron　tugkhanousin　　　　　　　　　　　　　　　　ontes；　ton　andron　e　ton　moikhon　。　anth'　on　o　

ton　nomon　titheis　　　　　　　　　　　　　thanaton　autois　epoiese　ten　zemian｝。　Cf。　〃Cyrop。〃　

III。　　　i。　　39；　　　　　　　〃Symp。〃　　　　　　viii。　　20；　　　Plut。　　〃Sol。〃　　　xxiii。；　　｛olos　　　de　　　pleisten　

ekhein　　　　　　　　　　　　atopian　　　　　oi　　peri　　　ton　　　gunaikon　　　　　nomoi　　　　　to　　Soloni　　　　dokousi。　

moikhon　　　　　　　men　　　　　　　　　　gar　　　anelein　　　　tio　　labonti　　　dedoken；　　　　　ean　　　d'　　arpase　　　　tis　

eleutheran　　　　　　　　　　　gunaika　　　kai　　　biasetai　　　zemian　　　ekaton　　　drakhmas　　　etaxe'　　　kan　

proagogeue　　　　　　　　　　　　　　drakhmas　　　　　　　aikosi；　　　plen　　　osai　　　pephasmenos　　　　　　　　polountai；　

legon　de　tas　　　　　　　　　　　etairas。　autai　gar　emphanos　phoitosi　pros　tous　didontas｝；　

〃Solon's　　　　　　　　　　　laws　　　　　in　　general　　　　about　　　women　　　　　　are　　　his　　strangest；　　　　for　　he　

permitted　　　　　　　　　　　any　one　to　kill　an　adulterer　that　found　him　in　the　act；　but　if　

any　　　　　　　　　one　forced　a　free　woman；　a　hundred　drachmas　was　the　fine；　if　he　

enticed　her；　twenty；except　those　that　sell　themselves　openly；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　that　is；　

harlots；　who　go　openly　to　those　that　hire　them〃　（Clough；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　i。　p。　190）。　

　　　　　＇7＇　　　Or；　　　〃fall　　　a　　　victim　　　to　　　passion　　　through　　　some　　　calamity；〃　　　〃commit　　　a　

breach　of　chastity。〃　Cf。　Aristot。　〃H。　A。〃　VII。　i。　9。　

　　　　　＇8＇　　　Or；　　　〃if　　true　　affection　　　　still　　retain　　its　　virgin　　　purity。〃　　　As　　　to　　this　

extraordinary　passage；　see　Hartman；　op。　cit。　p。　242　foll。　

　　　　　So　sovereign　a　good　do　I；　for　my　part；　esteem　it　to　be　loved；　that　I　do　

verily　believe　spontaneous　blessings　are　outpoured　from　gods　and　men　on　

one　so　favoured。　

　　　　　This　is　that　choice　possession　which；　beyond　all　others；　the　monarch　is　

deprived　of。　

　　　　　But　if　you　require　further　evidence　that　what　I　say　is　true；　look　at　the　

matter　　　thus：　　　No　　　friendship；　　　I　　　presume；　　　is　　　sounder　　　than　　　that　　　which　　　binds　

parents　to　their　children　and　children　to　their　parents；　brothers　and　sisters　

to　each　other；＇9＇　wives　to　husbands；　comrade　to　comrade。　

　　　　　＇9＇　Or；　〃brothers　to　brothers。〃　

　　　　　If；　then；　you　will　but　thoughtfully　consider　it；　you　will　discover　it　　　is　

the　ordinary　　person　　　who　　　is　　　chiefly　　blest　　　in　these　　　relations。＇10＇　While　　　of　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Hiero　



tyrants；　many　have　been　murderers　of　their　own　children；　many　by　their　

children　murdered。　Many　brothers　have　been　murderers　of　one　another　in　

contest　for　the　crown；＇11＇　many　a　monarch　has　been　done　to　death　by　the　

wife　　　of　　　his　　　bosom；＇12＇　　　or　　　even　　　by　　　his　　　own　　　familiar　　　friend；　　　by　　　him　　　of　

whose　affection　he　was　proudest。＇13＇　

　　　　　＇10＇　　　　Or；　　　〃that　　　these　　　more　　　　obvious　　　　　affections　　　　are　　　the　　　sanctities　　　of　

private　life。〃　

　　　　　＇11＇　　　　Or；　　　〃have　　　　caught　　　　at　　the　　　throats　　　of　　brothers〃；　　　　　lit。　　〃been　　　slain　

with　　　　　mutually…murderous　　　　　　　　　　hand。〃　　　　Cf。　　　Pind。　　　Fr。　　　137；　　　Aesch。　　　　　〃Sept。　　　　c。　

Theb。〃　931；　〃Ag。〃　1575；　concerning　Eteocles　and　Polynices。　

　　　　　＇12＇　　　　See　　　Grote；　　　　〃H。　　　G。〃　　　xi。　　288；　　　xii。　　6；　　〃Hell。〃　　　　VI。　　iv。　　36；　　　Isocr。　

〃On　the　Peace；〃　182；　Plut。　〃Dem。　Pol。〃　iii。　（Clough；　v。　p。　98）；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Tac。　

〃Hist。〃　v。　8；　about　the　family　feuds　of　the　kings　of　Judaea。　

　　　　　＇13＇　　　〃It　　　was　　　his　　　own　　　familiar　　　friend　　　who　　　dealt　　　the　　　blow；　　　the　　　nearest　

and　dearest　to　his　heart。〃　

　　　　　How　can　you　suppose；　then；　that　being　so　hated　by　those　whom　nature　

predisposes　and　law　compels　to　love　him；　the　tyrant　should　be　loved　by　

any　living　soul　beside？　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　IV　



　　　　　Again；　without　some　moiety　of　faith　and　trust；＇1＇　how　can　a　man　not　

feel　　　to　　　be　　defrauded　　　of　　　　　a　　　mighty　　　blessing？　　　　　One　　　may　　　well　　　ask：　　　　　What　

fellowship；　　　　　　what　　　　converse；　　　　　what　　　　society　　　　would　　　　　be　　　agreeable　　　　　without　

confidence？　What　intercourse　between　man　and　wife　be　sweet　apart　from　

trustfulness？　How　should　the　〃faithful　esquire〃　whose　faith　is　mistrusted　

still　be　lief　and　dear？＇2＇　

　　　　　＇1＇　〃How　can　he；　whose　faith's　discredited；　the　moral　bankrupt　。　。　。〃　

　　　　　＇2＇　　　Or；　　　〃the　　　trusty　　　knight　　　and　　　serving…man。〃　　　Cf。　　　〃Morte　　　d'Arthur；〃　

xxi。　5；　King　Arthur　and　Sir　Bedivere。　

　　　　　Well；　　　　then；　　　　of　　this　　　frank　　　confidence　　　　　　in　　others　　　　the　　tyrant　　　　has　　　the　

scantiest　share。＇3＇　Seeing　his　life　is　such；　he　cannot　even　trust　his　meats　

and　　　drinks；　　　but　　　he　　　must　　　bid　　　his　　　serving…men　　　before　　　the　　　feast　　　begins；　　　or　

ever　the　libation　to　the　gods　is　poured；＇4＇　to　taste　the　viands；　out　of　sheer　

mistrust　　　there　　may　　be　　　mischief　lurking　in　the　cup　　　or　　platter。＇5＇　　　　　　　　　　　　　　＇3＇　　Or；　

〃from　this　。　。　。　is　almost　absolutely　debarred。〃　

　　　　　＇4＇　〃Or　ever　grace　is　said。〃　

　　　　　＇5＇　Cf。　〃Cyrop。〃　I。　iii。　4。　

　　　　　Once　　　more；　　　the　　　rest　　　of　　　mankind　　　find　　　in　　　their　　　fatherland　　　a　　　treasure　

worth　all　else　beside。　The　citizens　form　their　own　body…guard＇6＇　without　

pay　or　service…money　against　slaves　and　against　evil…doers。　It　is　theirs　to　

see　　　that　　　none　　　of　　　themselves；　　　no　　　citizen；　　　shall　　　perish　　　by　　　a　　　violent　　　death。　

And　they　have　advanced　so　far　along　the　path　of　guardianship＇7＇　that　in　

many　　cases　　　they　　have　　　framed　　　a　　　law　　　to　　　the　　　effect　　　that　　　〃not　　　the　　　associate　

even　　　of　　　one　　　who　　　is　　　blood…guilty　　　shall　　　be　　　accounted　　　pure。〃　　　So　　　that；　　　by　

reason　　　of　　　their　　　fatherland；＇8＇　　　each　　　several　　　citizen　　　can　　　live　　　at　　　quiet　　　and　

secure。　

　　　　　＇6＇　　　　〃Are　　　　their　　　own　　　　　'satellites；'　　spear…bearers。〃　　　　　　Cf。　　　Thuc。　　　　i。　　130；　

Herod。　ii。　168；　vii。　127。　

　　　　　＇7＇　〃Pushed　so　far　the　principle　of　mutual　self…aid。〃　

　　　　　＇8＇　〃Thanks　to　the　blessing　of　a　fatherland　each　citizen　may　spend　his　

days　in　peace　and　safety。〃　



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　　　　　But　for　the　tyrant　it　is　again　exactly　the　reverse。＇9＇　Instead　of　aiding　or　

avenging　their　despotic　lord；　cities　bestow　large　honours　on　the　slayer　of　a　

tyrant；　　　ay；　　　and　　　in　　　lieu　　　of　　　excommunicating　　　the　　　tyrannicide　　　from　　　sacred　

shrines；＇10＇　as　is　the　case　with　murderers　of　private　citizens；　they　set　up　

statues　of　the　doers　of　such　deeds＇11＇　in　temples。　

　　　　　＇9＇　　　　〃Matters　　　　　are　　　once　　　　more　　　　reversed　　　　　precisely；〃　　　　〃it　　is　　all　　'topsy…　

turvy。'〃　

　　　　　＇10＇　　　〃And　　　sacrifices。〃　　　Cf。　　　Dem。　　　〃c。　　　Lept。〃　　　137；　　　｛en　　　toinun　　　tois　　　peri　

touton　　　　　nomois　　　　　o　　　Drakon　　　　　。　　。　　。　　katharon　　　　diorisen　　　　einai｝。　　　〃Now　　　　　in　　　the　

laws　upon　this　subject；　Draco；　although　he　strove　to　make　it　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　fearful　

and　　　　　dreadful　　　　for　　　a　　man　　　　　to　　slay　　　another；　　　　and　　　　ordained　　　　　that　　　　　　　　　the　

homicide　　　　　　　　should　　　　　be　　　　excluded　　　　　　from　　　　　lustrations；　　　　　cups；　　　　and　　　　　drink…　

offerings；　　　　　　　from　　　　　　the　　　　temples　　　　　　　and　　　　　the　　　　market…place；　　　　　　　　specifying　

everything　　　　　　　by　　　which　　　　　he　　　thought　　　　　most　　　　effectually　　　　　to　　　restrain　　　people　

from　such　a　practice；　still　did　not　abolish　the　rule　of　justice；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　but　laid　

down　the　cases　in　which　it　should　be　lawful　to　kill；　and　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　declared　that　

the　killer　under　such　circumstances　should　be　deemed　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　pure〃　（C。　R。　

Kennedy）。　

　　　　　＇11＇　　　e。g。　　　Harmodius　　　and　Aristogeiton。　　　See　　　Dem。　　　loc。　　　cit。　　　138：　　　〃The　

same　　　　　　　rewards　　　　　　that　　　　　you　　　　　gave　　　　　to　　　　Harmodius　　　　　　　　and　　　　　Aristogiton；〃　

concerning　whom　Simonides　himself　wrote　a　votive　couplet：　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　｛'E　　　　meg'　　　　'Athenaioisi　　　　　　phoos　　　　　geneth'　　　　　enik'　　　'Aristogeiton　

'Ipparkhon　kteine　kai　'Armodios。｝　

　　　　　But　if　　　you　　　imagine　　　that　　　the　　tyrant；　　　because　　　he　　has　　　more　　　possessions　

than　the　private　person；　does　for　that　reason　derive　greater　pleasure　from　

them；　this　is　not　so　either；　Simonides；　but　it　is　with　tyrants　as　with　athletes。　

Just　as　the　athlete　feels　no　glow　of　satisfaction　in　asserting　his　superiority　

over　　　amateurs；＇12＇　　　but　　　annoyance　　　rather　　　when　　　he　　　sustains　　　defeat　　　at　　　the　

hands　of　any　real　antagonist；　so；　too；　the　tyrant　finds　little　consolation　in　

the　　　fact＇13＇　　　that　　　he　　　is　　　evidently　　　richer　　　than　　　the　　　private　　　citizen。　　　What　　　he　

feels　is　pain；　when　he　reflects　that　he　has　less　himself　than　other　monarchs。　

These　he　holds　to　be　his　true　antagonists；　these　are　his　rivals　in　the　race　for　

wealth。　

　　　　　＇12＇　　　Or；　　　〃It　　　gives　　　no　　　pleasure　　　to　　　the　　　athlete　　　to　　　win　　　victories　　　over　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Hiero　



amateurs。〃　See　〃Mem。〃　III。　viii。　7。　

　　　　　＇13＇　Or；　〃each　time　it　is　brought　home　to　him　that；〃　etc。　

　　　　　Nor　does　the　tyrant　attain　the　object　of　his　heart's　desire　more　quickly　

than　　　do　　　humbler　　　mortals　　　theirs。　　　For　　　consider；　　　what　　　are　　　their　　　objects　　　of　

ambition？　The　private　citizen　　　has　set　his　　　heart；　it　may　be；　　on　a　house；　　a　

farm；　　　　　a　　servant。　　　　The　　　　tyrant　　　hankers　　　　　after　　　cities；　　or　　　wide　　　　territory；　　　or　

harbours；　　　or　　　formidable　　　citadels；　　　things　　　far　　　more　　　troublesome　　　and　　　more　

perilous　to　achieve　than　are　the　pettier　ambitions　of　lesser　men。　

　　　　　And　　　　　hence　　　it　　　is